怎样把生病转为道用
有弟子问:“生病的时候,应该怎样用佛法来帮助我们?顺缘或是逆缘都用平等的心对待,这一点特别难做到。比如我们认为生病是一件不好的事,那么该怎样对生病这样的逆缘进行转化呢?”
生病其实是最好的一件事。如果我们把生病当作是不好的事来对待、甚至发脾气,那么生病本身就是造业了,这是很可怕的;但如果我们能够正确对待,那么生病就是一个难得的修行过程。大家要了解,我们的人生历程就是一场修行,每出现一个逆缘也好、顺缘也罢,都可以,都是很好的。
由于生病是一件痛苦的事,所以很多佛经以及善知识的教诲都告诉我们,越是生病的时候,越要欢欢喜喜地去接受它。因为这个病不是无因无缘的,而是自己过去造了业才会得到的。
所以,哪怕是一分钟的头疼、甚至做梦头疼,我们都消去了很多很多的业,更何况是亲身得病。因此一分钟的病苦﹑疼痛,只要我们忍受,每一个刹那都会消去很多的业。
我们的修行不是积德和消业吗?而生病就是消业。所以,生病时我们应当这样思维:这个病是我过去所造恶业得来的结果,一定是过去伤害甚至杀害了许多脆弱的生命,今天才会得到这个病。我要承担对众生造下的这个业,现在生病了很好,我就不用通过修行来消业,就让这个病来消这个业吧!
“自己的病就是过去罪业的果报”——如果对这个信念我们足够强烈、坚定,还可以在这样的基础上去扩大发心,比如说:不仅自己的病,包括父母的病,我都要承担,希望自己现在得的病能够代替父母的病,让父母更加健康。这样,我们如果根据自己的心量和承受能力来扩大,那么生病本身就变成了难得的修行助缘。
生病有许多功德。
第一,生病可以消除业。正如前面所说,不需要透过磕头等行为、甚至苦修这样的方式,生病的当下就消业了。
第二,生病可以帮助降低自己身上的我慢。
通常人们生病的时候就不太容易生起我慢。第三,生病能让我们更加慈悲。因为一般人只有自己病过才能够感受到病人的痛苦。所以,如果我们曾经生过病,我们就能对病人的痛苦感同身受,从而更好地进一步关怀到他人。
第四,生病能帮助我们今后少造恶业。因为在生病的当下,我们也许会想,可能是我们欺负了别人,又或者前些天杀了几条鱼才会生的这个病,我们知道了获得健康身体的因是什么。于是不会去欺负或者伤害众生,比如不点杀,不吃海鲜等等。
第五,生病能够督促我们行善积德。因为我们缺乏善行,所以容易得病,也会导致短命。如果想要获得健康或长寿,唯一的方法就是行善、放生、吃素、利益他人。要心地善良,经常助人为乐。
从这个方面看我们得到了一个很大的成长。所以,得病是一件多么幸福的事情,病本身就是一个助缘、就是一种修行。
也许大家还会有这样的疑惑,既然生病是消业,那么生病时还应该吃药治疗吗?还是就让他疼去吧,疼着不就消业了吗?
面对这样的情况,可以有两种选择。
第一种:只要我们能忍受疼痛,就可以不用吃药。
第二种:如果疼下去会造成更严重的病变,那就不好了,就应该吃药或采取其它恰当的措施。
虽然病是一种修行,但是在病和不病之间,当然是不生病好一些。因为不生病就可以更好地工作。生病的时候是消业,不生病的时候不仅要消业,还要做功课。当我们不生病的时候,做一些善事,和生病时消业的功德还是不一样的。身体健康的时候修行,行善的力量是很大的。
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