怎样做到心平气和
怎样做到心平气和
有的时候我们会忘掉我们为什么要修行,我们会把我们最初的动机和誓言忘的一干二净(对有的人来说,这个动机甚至根本不存在),我们会把修行当做增长我们自身魅力的一种手段,这个时候,我们就失去了修行最主要的动机,那就是慈悲。
当你失去慈悲的时候,你的一切修行都只是在为你增长我执提供更加宽松的环境,你所有的闻思都不再是以成佛为目的,你的目的变成了炫耀自己,这样的话,你所有的努力都将变成轮回之因。你会继续沿着轮回轨道运行。
你不再会顾及别人的感受,你会非常乐于打击别人,并且迷上这件事,你看佛经的目的甚至也不是为了自己的解脱,你只是把佛经当成了板砖,你储备更多的板砖,只是为了在别人的脑袋上制造更多的大包。
似乎有些佛教徒并不介意看到别人头破血流,不知道他们是否还记得自己的身份和使命。
很多时候,我们的心是否慈悲完全可以从我们所使用的语言中显现出来,当我们的心并非那么柔和的时候,别人很容易从我们的语言里看出端倪。就象我们生气的时候很难保持迷人的笑容一样,我们在试图伤害别人的时候也很难让自己的语言变的悦耳。
我们的语言会变得象在冷冻室里冻过那样生硬,冰冷,这样的语言会让对方觉得自己很受伤(这正是我们的目的)。这说明我们已经丧失了最基本的慈悲,我们忘掉了我们所面对的并非阶级敌人,而是我们过去生的父母,我们去纠正别人的错误的动机,很多时候并不是希望对方修改自己的错误,并且走上正确的解脱之路,我们有时候仅仅是为了一句赞赏。
假如我们记起自己的誓言:我们要让一切众生离苦得乐。那么谁是“一切众生”?我不认为被你拍的头破血流的那个人不属于“一切众生”。
我们的很多行为似乎都和我们的誓言相反,我们似乎更希望让别人得到痛苦。当我们看到别人快乐的时候,我们似乎更希望去让他们离开快乐得到痛苦。
慈悲是我们修行的基础,我们都需要慈悲,我们每个人都对别人慈悲过,我们也都接受了别人很多的慈悲,比如我们的父母所给予我们的慈悲就是最多的,而我们给了父母什么?我想多数人面对这个问题都会感到由衷的惭愧。
假如我们的父母象我们这样不慈悲的话,很可能我们早就死掉了,假如在我们很小的时候他们没有一口一口的给我们喂饭的话,我们不会今天还在活蹦乱跳。
但是假如要我们照顾生病的父母一天,我们就会觉得受不了。我们会觉得父母实在是太不懂事了,(在我们看来,父母应该选择在我们节假日的时候生病)老是给我们添麻烦,搞的我们无法工作,也没法去见女朋友,而且我们非常讨厌医院的味道。
假如我们的父母当初也具有和我们同样低的觉悟,那么我们可能早就死过很多次了。我们不会有未来。
有时候我们会抱怨父母曾经作过那么多不该做的事,比如杀生,其实他们之所以那么做很大程度上是为了我们,他们是为了让我们吃的更好,他们为我们而造业,为我们堕入三恶道,我们却还在他们对于佛法生起信心的时候加以打击。对一个大乘教徒来说,假如你失去了慈悲,就等于失去了一切,我们应该把每个众生当做父母,经常想起他们对我们的恩德,这样会让我们对每个人都心平气和,我们不再会有意无意的伤害别人,以此得到虚荣的满足。
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