念佛就打瞌睡怎么办，用好这个法门，功德无量！

汉传佛教八宗之中，净土宗独尊念佛，在持名、观想、观像、实相四种念佛方法中，持名念佛一法最为简易方便，因而也最为普及。

除了净土五经，即《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《念佛圆通章》和《普贤行愿品》，还有许多佛经中也提及念佛法门。譬如《禅秘要法经》中记载，有位名叫禅难提的比丘，有天他请示佛陀：“无始劫以来，众生罪业深重，世尊能否教我一个灭罪法门呢？”释迦牟尼佛为他开示的，正是执持佛号，以念佛故，能消诸罪障。

不过，虽然持名念佛的法门如此善巧方便，但是实际修持起来却不容易，因为很多人一提起佛号就容易昏沉。所谓昏沉，即“心于所缘心不明了”，也就是说平日忙于工作，此刻终于难得清静，到了佛堂把万缘放下，但是才一打坐念佛，瞌睡劲马上就来了。此刻虽然清净，但明了心却丢掉了。

这里要注意，念佛打瞌睡与打瞌睡念佛，其实有着本质区别。前者因为念佛而打瞌睡，后者即便在瞌睡中仍然念佛，是真正的“行也弥陀佛，住也弥陀佛”。昏沉则是佛门五盖障之一，它如同盖子一样，遮罩在心性之上，使众生不能明了正道。另外四盖即贪欲盖、嗔恚盖、掉举恶作盖和疑盖。

念佛时常常昏沉，就是因为那颗能念的心，已经被业障遮盖，障碍其明了正道。所以，此时不妨静心思虑“念佛者是谁”，修拜忏法门，进而反思自己的身口意业行，看是什么在能念的心与诸佛之间，凭空加了一层遮障。

所谓拜忏，又称为礼忏，即在诸佛菩萨面前礼拜，忏悔自己的一切罪业。我们凡夫俗子的一言一行，经常都在犯恶造业，持名念佛时昏沉，正是因为恶业的障碍，即便能勉强念诵佛号，也是嘴巴在动，而并非明了心在念。通过拜忏，断除一切罪业，所谓知错能改善莫大焉，拜忏的当下便是圣人的境界。也就是说，拜忏法门的作用，在于洗刷罪垢沾染。

拜忏有种种仪轨，多是由祖师大德依据经典编制，比较盛行的有大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏、千佛忏等等。一般来说，需要五个条件具足，即请圣明证、说己罪名、立定誓愿、读诵礼拜、如教明证。

我们初机学佛的人，慧根薄弱，一开始先通过拜忏，调伏自身烦恼，直拜到自身轻安，见好相为止，此时再来念佛、打坐，必定会有事半功倍的效果。也就是说，倘若业障不破，即便勉强念佛修行，往往也很难成就，倒不如先破障碍，修学礼忏对治。南无阿弥陀佛。

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