万千功德,敌不过一句“南无阿弥陀佛”!
莲池大师的《竹窗随笔·念佛不专一》中说,以前自己在丛林参学的时候,有一次一个方丈和尚跟僧众讲,中元日要作盂兰盆斋。当时莲池大师以为肯定要设盂兰盆供,想不到没有,没有念《盂兰盆经》,“唯念佛三日而已”。
这是很有意思的,盂兰盆斋,最后是念阿弥陀佛三天而已。
后来又听说寺庙的院主因为官司被抓起来了,堂中的首座和尚就要“集众救护”,出家人要念诵一些经咒。但最后是念什么呢?也是高声念阿弥陀佛而已。
这是莲池大师讲了自己以前参学的时候,见到有些善知识道场里面是这样的,他说这两件事“迥出常情,有大人作略”,值得我们认作榜样去随学。
后面莲池大师接着说:但是现在念佛的人呢?说是专修念佛,最后呢?如果要延长寿命,他就念《药师经》或者药师佛;要想灭罪业,他就去念《梁皇忏》;碰到有厄难的时候,就念消灾延寿药师佛等消灾的咒;求智慧就念大慧禅师的《观音文》,原来所念的这句阿弥陀佛就束之高阁了,好像于事无补。
但是他不想一下,阿弥陀佛寿命无量,怎么不能延寿呢?念阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪,难道不能灭罪垢、厄难吗?同时要想,就像经里面讲的“我以智慧光,广照无央界”,阿弥陀佛又叫智慧光佛,难道不能开智慧吗?
但是有一些人没有信心,不知道这一句名号的利益。本来这句名号是“阿伽陀药,万病总持”,但是你现在反而三心二意、没有真正信服。你自己信心不够,那就没有办法了。
根据《龙裤国师传》:当时皇帝和龙裤国师讲:“我想要报母亲(也就是已经去世的皇太后)的恩德,要作什么经忏呢?”希望龙裤国师能告诉他。
龙裤国师就说:“经忏我不会,只会念佛,可不可以?”
皇帝想了一下,就说:“念佛也是超度,那也可以吧。但是不知道超度时候应该怎样结坛呢?”
后来龙裤国师就说:“可以结坛如台式,高丈许,以安灵位,再制一个招魂幡。”
但是皇帝觉得,就这一点点,也太简略了。以皇帝的身份超度皇太后,怎么能这么简单呢?但还是依龙裤国师。
到了第二天早上,上临坛,龙裤国师就拿着招魂幡召请皇太后的灵魂。向着灵牌(灵位)就说了一个偈子:“我本不来,是汝故爱。连根拔起,超升天界。”
讲完这四句之后,就以招魂幡三招,念了“南无阿弥陀佛”三声,然后马上就跟皇帝讲:“已经超拔了。”
当然这时皇帝有点怀疑:“怎么超拔得这么快呢?”他生起了这样的怀疑,正准备要起来问一问,这时空中就有声音告诉皇帝:“蒙圣僧法力,现在已经获得上升天上。你现在可以为我礼谢三宝以及圣师的恩德。”
这时候皇帝望着空中的圣母,眼睛看见了、耳朵听到了这样的感应,心中就不怀疑了。这时他想跟母亲说话,但是因为见到了亲生母亲,内心非常激动,甚至连话都说不出来了。这时候他就依母亲的要求,给龙裤国师顶礼。
念“南无阿弥陀佛”名号三声,就把亡人超度了,历史上就是有这样的公案。对真正有信心的人,这绝对不是夸张,确实就是这样的。何况这样的成就者,不用说三声,实际上念一声就够了。
莲池大师在云栖寺(那时还没有云栖寺的寺庙,相当于结茅棚)住的时候,当地大旱了很长时间,后来当地的老百姓就请莲池大师来求雨。
莲池大师就说:“求雨我也不会,只会念一句阿弥陀佛。”当然他老人家是故意这样讲。而这些老百姓也不懂,念阿弥陀佛也行,反正只要能求雨就行了。
后来莲池大师就拿一个木鱼,在田梗上边走边念“南无阿弥陀佛”。这边敲着木鱼念阿弥陀佛,后面雨就跟来了,刚念雨就来了。这就是一句阿弥陀佛也可以祈雨,立杆见影。
这些祖师大德给我们现身说法,说明了这句名号的功德。
摘自:仁禅法师《往生论注讲记》
文章转自微信公众号:净土解行
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