回向是执著?众生能得到利益吗?跟众生有什么关系?
关于回向,有许多的疑惑。下面根据省庵大师的《西方发愿文注》简单介绍一下。
有人问:所修的善业应该不住相,就像《金刚经》“凡所有相,皆是虚妄”一样,应该不住相来修持。现在你一天到晚就在那里回向发愿,不是太执著了么?
省庵大师非常善巧地回答:
你说不住相,那要不要有果报呢?如果你说没有果报,那就是断灭见,你学佛就白学了。你如果说有果报,那你虽然不去求福,福肯定也会随着你来的。你说不执著,没必要回向往生西方,那你要么就还是在人天中受有漏的果报,要么就往生西方。虽然有执著,但肯定也有果报;你如果没有执著,那还是有果报。
实际上对方对不住相没有真正理解,以为不住相就没必要求生了。
有人问:回向,把自己的功德布施给一切众生,众生能真实得到利益吗?如果没有利益,那就相当于是假的,欺骗众生;如果有利益,我回向给众生,他得到利益了,那不是自己造业,别人能够来代受么?这不是错了因果了么?
这个怀疑好像很有道理,辨析得挺清楚,实际上完全是一种邪见。
省庵大师回答:
菩萨回向众生,即使现在没有利益,但是他将来成佛了,众生就都能得到利益。就像阿弥陀佛的极乐世界,来往生的人都能同佛受用,这就是靠阿弥陀佛发的四十八愿,你怎么能说没有利益呢?我们这样去思维就知道。
另外,回向众生本身也是修菩提心的一种方法。
有人又问:你回向往生西方,是为了求自己快乐。回向佛果,也是为了自己求一个最尊胜的、最殊胜的果报。这都是为了自己,跟众生有什么关系呢?
对方这里提出来的也是一个很有意思的辨析,你回向往生西方、回向佛果,都是为了自己,好像也是自私自利。
省庵大师回答:你回向佛果成佛,如果不是为了众生,那何必要成佛呢?成佛肯定就是为了众生。
另外,省庵大师善巧地回答:即使你是为了自己,为了自己成就佛果,为了自己往生净土,但不是说这就是自私自利的想法。往生净土、成就佛果都是为了众生,实际上不离回向的菩提心。所以你不要去分别,本来就没有分别。如果从佛法的义理上讲,本来就没有自他的差别,你硬要强分别自他,这本身也是对佛法的事理不清楚。
或者我们也可以从另外一方面讲。即使你是为了自己,难道就不可以吗?就怕你不够自私,就怕你心眼太小。你要自私就自私到极点,不要局限于眼前发一点小财,得一个小官,你要得就要得到最大的。这个世界的国王还不够大,天王的福报也不够大,你要能够拥有三千大千世界,这才是最大的,那就是成佛了。
所以你要自私就自私到极点,这样成就了自己,实际上也就成就了众生。到那个时候,真正可以说十方世界都是你的,整个法界都是你的。本来这些都是我们自己本具的家珍,极乐世界是我们本有的家乡,我们自己的心中本具的佛性如果真正开发出来,其实本来就没有自他的差别。自即他,他即自,不要去分别自他。
你完全忘我,为了他人,这可以说是发菩提心;你完全为了自己,这也可以说是发菩提心。当然,这个“自己”就不是我们理解的小我了,而是一个大我。你要有所求,就要求到最圆满,要打开最大的心量去求。能这样为“自己”考虑,实际上也就是成佛了。
这样我们也就知道,不管是为自己,还是为他人,你如果真正做到彻底,实际上也没有差别。所以自他不二,全自即他,全他即自,自他也是没有差别的。理体上是这样的,事相上去做也是这个道理。
这样我们就知道了回向的道理,不应该对回向生起疑惑。
我们学净土的人,在这个地方最容易产生的问题,就是打不开心量,只想自己到极乐世界好吃好喝享受,而不想往生之后,是不是要依天天念的回向文,应该要度众生?
念佛的人应该没有一个不念回向文,但是有些人可能回向文念了也是白念,他从来没有去想回向文里面的意义。你如果真的按回向文去念、去发心的话,肯定会跟菩提心相应。不但世俗菩提心,甚至连胜义菩提心都能相应,这样回向才是真正的回向,这样念佛才是真正的念佛法门。
这样念佛,首先你自然而然就能与世俗菩提心相应,念下去甚至能有从有相到无相,从有念到无念。即使这一世没有成就,往生之后也能由往生而证无生,这是必然的事情。
问:所修善业,虽有若无,名不住相。今一事甫毕,汲汲回向,不已著乎?
答:汝言善不住相,为有后报否?若无,则堕断灭。若有,则虽不求福,福还随汝。人天果报,固未免离,云何无著?今以此福,回施众生,及以诸佛,则成无漏胜因,何著之有?
问:回施众生,众生实得利益否?若无利益,则成虚妄。若有利益,则我作他受,焉有此理?
答:菩萨福德,与众生共。现在虽无利益,未来成佛,则众生受赐。如弥陀佛国,凡来生者,即同佛受用。并由世尊因地作福,回施我等,是故今日得其果报。如父财子用,孰曰不可乎?
问:回向西方,则自求快乐。回向佛果,则自求尊胜。由来为己,何与众生?
答:苟不为人,则何须作佛?如不因治乱,焉用求王。当知利人,必先自利。成己即是成他。尚何彼此分别之有哉?
摘自:仁禅法师《往生论注讲记》
文章转自微信公众号:净土解行
- 上一篇:印祖开示修学佛法的首要是什么?不可不知!
- 下一篇:奇!焚尸的烟焰中现出阿弥陀佛圣像
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 是什么障碍我们生起真信切
- 搞定往生大事,不修他法又
- 持名念佛,是需要善根福德
- 念阿弥陀佛名号应该四字还
- 怎样才是对父母最好的孝养
- 念佛之人得病,实为消前世
- 念佛究竟应该念四字还是六
- 念一句“南无阿弥陀佛”,
- 念佛三年站着往生,你也能
- 往生西方极乐世界,修行永
- 往生净土的人都是志性下劣
- 少说一句话,多念一句佛
- 少说一句话,多念一句佛_2
- 学佛者最好立下早晚功课,
- 嫉妒心太重,最后害的是自
- 学佛多年烦恼越重,说明你
- 如果师父经常说神通,那你
- 如何将把逆缘转为顺缘?十
- 如何让善知识长久住世?
- 奇!焚尸的烟焰中现出阿弥
- 印祖开示修学佛法的首要是
- 回向是执著?众生能得到利
- 十念法,没时间念佛的最佳
- 印光大师教诫修学佛法的纲
- 别把气功和佛法混淆!练气
- 十年相见之约:一人,一狐
- 初念佛者,修法的数量和质
- 初念佛者,数量与质量哪个
- 净土法门,最简易最快速的
- 净土法门的特点及容易产生
- 修行远离佛法正道,必将成
- 关于儒家与学佛的关系,蕅
- 修行法门如何选?祖师大德
- 修行可以改变命运吗?可以
- 修行念佛时,莫将次第全部
- 修行人如何面对贫穷和疾病
- 你是否在佛法的汪洋大海中
- 依靠他力成就的净土法还需
- 他以自在往生来教诫何为“
- 佛显现时,如何判断是佛还
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人