都说业力大如须弥山，那该如何忏悔？

　　都说众生的业力大如须弥山。须弥山是很大，说是多少多少万由旬，日和月也只好像在须弥山的半腰一样。

　　但是还有一个比喻，华严经里比喻说：“众生的业如果有形状的话，那连虚空都容纳不了”。那须弥山再大，是虚空大还是须弥山大？虚空大啊！那如果我们的业跟虚空比起来哪一个大啊？业比虚空还大啊！

　　你看有点像数学的求证推理，那为什么我们的业比虚空还大呢？请问是我们的心大还是虚空大？那如果心造业是不是比虚空还大啊，就是这么推理出来的。

　　所以说擒贼先擒王，业那么大是因为心大，因为心迷惑的时候心就造业，那造的业就比须弥山还大，比虚空还大。那心要觉悟呢？心一觉悟请问这个业是不是就连根拔除了嘛！来跟我念：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔”。

　　所以佛教里说一灯能灭千年暗，所以业不仅仅说比业大，比须弥山大，这个业是不是说千年万年千界无量劫啊，‘纵使无量劫的业，靠什么灭啊，靠我们的心灵的觉醒，心灵一旦觉醒，心灵的光明就能破除千万年的黑暗，百千万亿劫的业力。’

　　罪从心起，功德也从心起，是同一个层次吗？不同层次。我们现在就讲第六意识分别心，每个人听到，现在思维，这是不是第六意识分别心？

　　第六意识分别心就像万花筒一样层出不穷的。更深的——末那识，心的根。但是什么是末那识大家却不知道。只有善知识，过来人，有佛法传承，从佛陀一代一代一代传，他才能告诉你什么是末那识。如果告诉你这是我执的根，末那识一破就可以证声闻缘觉的果，要想证果位是很快的。

　　往往我们忏悔就是：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”。就是往昔所造各式各样，形形色色的业，是从我形形色色的心当中生的。

　　形形色色的身，抓关键就是贪嗔痴，无非是贪嗔痴，贪嗔痴生出的无量无边的，往昔造了无量无边的业，就这样。

　　怎么对治呢，要了解这个心，要忏悔这个业，那只有佛法才有这个（方法），这是佛法的特权，心理学里没有这个的。