观无量寿经里五烧
观无量寿经是非常流行的经文,正是因为如此不少的人都在修持观无量寿经,修学观无量寿经是有很大的功德利益的。接下来让我们一起来看一下,观无量寿经里五烧是什么。
佛告弥勒:‘汝等能于此世,端心正意不作众恶,甚为至德!十方世界,最无伦匹!所以者何?诸佛国土天人之类,自然作善,不为大恶,易可开化。令我于此世间作佛,处于五恶、五痛、五烧之中,为最剧苦,教化群生,令舍五恶,令去五痛,令离五烧,降化其意,令持五善,获其福德,度世长寿泥洹之道’。佛言:‘何等五恶?何等五痛?何等五烧?何等消化五恶令持五善。获其福德度世长寿泥洹之道?其一恶者,诸天人民蠕动之类,欲为众恶,莫不皆然。强者伏弱,转相克贼,残害杀戮,迭相吞噬。不知修善,恶逆无道,后受殃罚,自然趣向。神明记识,犯者不赦,故有贫穷、下贱、乞丐、孤独、聋、盲、喑哑、愚痴、弊恶,至有尪狂不逮之属。世有常道,王法牢狱,不肯畏慎,为恶入罪,受其殃罚,求望解脱,难得免出。寿终后世,尤深尤剧,入其幽冥,转生受身,故有自然三涂无量苦恼。转贸其身,改形易道,所受寿命,或长或短,当独值向相从共生,更相报复,无有止已。殃恶未尽,不得相离,展转其中,无有出期,难得解脱,痛不可言!是为一大恶、一痛、一烧,勤苦如是。譬如大火,焚烧人身。人能于中一心制意,端身正行,独作诸善不为众恶者,身独度脱,获其福德,度世上天泥洹之道,是为一大善也’。佛言‘其二恶者,世间人民,父子、兄弟、室家夫妇都无义理,不顺法度,奢淫骄纵,各欲快意,任心自恣;更相欺惑,心口各异,言念无实,佞谄不忠,巧言谀媚;嫉贤谤善,陷入怨枉。主上不明,任用臣下,臣下自在,机伪多端。臣欺其君,子欺其父,兄弟、夫妇、中外知识,更相欺诳 , 各怀贪欲、瞋恚、愚痴,欲自厚己,欲贪多有,尊卑上下,心俱同然。破家亡身,不顾前后。天神记识,别其名籍,寿终神逝,下入恶道,故有自然三涂无量苦恼。展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言!是为二大恶、二痛、二烧,勤苦如是。譬如大火,焚烧人身。人能于中一心制意,端身正行,独作诸善不为众恶者,身得度脱,获其福德,度世上天泥洹之道,是为二大善也’。佛言:‘其三恶者,世间人民相因寄生,共居天地之间,处年寿终,无能几何。不善之人,常怀邪恶,但念淫泆,烦满胸中,爱欲交乱,坐起不安,盼睐细色,邪态外逸,自妻厌憎,私妄出入,费损家财,事为非法,恣心快意,极身作乐。或于亲属不避尊卑,家室中外患而苦之,亦复不畏王法禁令。如是之恶,著于人鬼,日月照见,神明记识,故有自然三涂无量苦恼。展转其中,世世累劫无有出期,难得解脱,痛不可言!是为三大恶、三痛、三烧,勤苦如是。譬如大火,焚烧人身。人能于中一心制意。端身正行,独作诸善不为众恶者,身独度脱,获其福德,度世上天泥洹之道,是为三大善也’。佛言:‘其四恶者,世间人民不念修善,转上天、泥洹之道,是为三大善也。相教令共为众恶,两舌、恶口、妄言、绮语,谗贼斗乱,憎嫉善人,败坏贤明,于傍快喜;不孝二亲,轻慢师长,朋友无信,难得诚实;尊贵自大,谓已有道;不畏天地神明日月偃蹇,谓可常尔。如是众恶,天神记识,寿命终尽,诸恶所归,自然迫促共趣夺之。又其名籍记在神明,殃咎牵引,无从舍离。但得前行入于火镬,身心摧碎,精神痛苦。当斯之时,悔复何及!故有自然三涂无量苦恼,展转其中,世世累劫无有出期,难得解脱,痛不可言!是为四大恶、四痛、四烧,勤苦如是,譬如大火,焚烧人身。人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德,度世上天,泥洹之道,是为四大善也。佛言:‘其五恶者,世间人民,徒倚懒惰,不肯作善,治身修业。家室眷属饥寒困苦,父母教诲,瞋目怒应,言令不和,违戾反逆,譬如怨家,不如无子。耽酒嗜美,饮食无度,肆心荡逸,鲁扈抵突,不识人情,强欲抑制。见人有善,妒嫉恶之。无义无礼,无所顾难,心常念恶,口常言恶,身常行恶,曾无一善。不信先圣诸佛经法,不信行道可得度世,不信死后神明更生,不信作善得善、为恶得恶。欲杀真人,斗乱生众,欲害父母、兄弟、眷属。六亲憎恶,愿令其死,大命将终,悔惧交至。不豫修善,临穷方悔,悔之于后,将何及乎!天地之间,五道分明,恢廓窈冥,浩浩茫茫,善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。善人行善,从乐入乐,从明入明;恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者?独佛知耳。教语开示,信用者少,生死不休,恶道不绝,如是世人,难可具尽。故有自然三涂无量苦恼,展转其中,世世累劫无有出期,难得解脱,痛不可言!是为五大、五痛、五烧,勤苦如是。譬加大火,焚烧人身。人能于中一心制意,端身正念,言行相副,所作至诚,所语如语,心口不转,独作诸善,不为众恶,身得度脱,获其福德,度世上天泥洹之道,是为五大善也’。
佛告弥勒:‘吾语汝等:是世五恶,勤苦若此,五痛、五烧展转相生,但作众恶,不修善本,皆悉自然入诸恶趣。或其今世先被殃病,求死不得,求生不得,罪恶所招,示众见之。身死随行入三恶道,苦毒无量,无自相燋然。皆由贪着财色,不能施惠,痴欲所迫,险心思想,烦恼结缚,无有解已。厚己诤利,无所省录,富贵荣华,当时快意。不能忍辱,不务修善,威势无几,随以磨灭。身坐劳苦,久后大剧!天道施张,自然纠举,纲维罗网,上下相应,茕茕忪忪,当入其中。古今有是,痛哉可伤’!佛语弥勒:‘世间如是,佛皆哀之,以威神力,摧灭众恶,悉令就善,弃捐所思,奉持经戒,受行道法,无所违失,终得度世泥洹之道’。佛言:‘汝今诸天人民及后世人,得佛经语,当熟思之?能于其中端心正行,主上为善,率化其下,转相敕令,各自端守。尊圣敬善,仁慈博爱,佛语教诲,无敢亏负。当求度世,拔断生死众恶之本,当离三涂无量忧怖苦痛之道。汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱,精进,一心,智慧,转相教化,为德立善。正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土无为自然,皆积众善,无毛发之恶。于修善十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何?他方佛国为善者多,为恶者少,福德自然,无造恶之地。唯此间多恶,无有自然,勤苦求欲,转相欺殆,心劳形困,饮苦食毒,如是恶务,未尝宁息。吾哀汝等天人之类,苦心诲喻,教令修善,随宜开导,授与经法,莫不承用,在意所愿,皆令得道。佛所游履国邑丘聚,靡不蒙化,天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让’。佛言:‘我哀愍汝等诸天人民,甚于父母念子。今我于此世作佛,降化五恶,消除五痛,绝灭五烧,以善攻恶,拔生死之苦,令获五德,升无为之安。吾去世后,经道渐灭,人民谄伪,复为众恶,五烧、五痛还如前法,久后转剧,不可悉说!我但为汝略言之耳’。佛语弥勒:‘汝等各善思之!转相教诫,如佛经法,无得犯也’!于是弥勒菩萨合掌白言:‘佛所说甚善!世人实尔。如来普慈哀愍,悉令度脱,受佛重诲,不敢违失’!
以上就是观无量寿经里五烧的含义,希望能够帮助到各位师兄。有什么不足的地方希望各位师兄能够海涵。
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