我们念佛为什么心里不清净？

我们念佛为什么心里不清净？

我们念佛为什么心里不清净？

我们念佛为什么心里不清净？就因为我们的思想太肮脏，自己认为很善良，那么你按照佛陀的教诲对照一下，哪个地方善良，善良的人不见世间过，一看见丈夫喝酒、打麻将，你就生气了，你就不是善女人，决不能因为丈夫有过错而不去恭敬他，只有恭敬才能增长德行，才能消灾免难，决不能因为自己的身体不好，而不行菩萨道，“等我身体好了再行”，这样的想法，道心都不坚决，出离六道的决心不合格。

我们修行为啥心中不清净？就是不坚决，遇到事儿谁说几句心就波动，听到谁说啥心就波动，这样就无法成功，就是天天念佛、读经也成不了，为什么呀？其原因就是没有定力。身体有点儿病就贪生怕死，就波动了，也不知道增长愿力了；家庭一不和睦，就开始胡思乱想了，我这么学佛怎么还没有改变呢？这叫有求，违背因果的。同修与同修互相在背地里说三道四，你一听就入了他知见，这样也不叫学佛，一定要有定力。定力是信心中升起来的，也就是你对佛法的信心到底怎么样，天天稀里糊涂的学佛，只能白白浪费时间。净土法门的佛弟子，如有一种坚定的信念，不管你咋说，我就不变，就忠诚于阿弥陀佛，不管别人咋说我就听阿弥陀佛的，不管别人怎样谤我就是一直坚信佛的教诲！

实际还用多听多看，不能专信，信心扎不了根，学佛学什么呢？天天听也成就不了，有点儿风吹草动，听到就胡思乱想，那你怎么能成呀？明明知道一切都是因果相续相，还有啥分别的？明明知道命中有的自然有，还有啥可执著、追求的？还不赶紧随缘度日，知道了就把握住了，这就叫真学佛了。啥叫正知正见？明白是邪知邪见，我就不听，明明知道恭敬心增长功德，有利益，那我就把瞧不起人的想法要改掉；明明知道自己是五漏之体，男人是七宝之身，赶紧的恭敬丈夫，你不恭敬，就不是学佛，你德行起不来漏洞就堵不上，那还有啥说的，咋听在生活上中，也得这么落实。

哪个法师讲也没有让你瞧不起男人，说让你男女平等 ，没有一个那样讲的，因为世尊金口玉言，我们都是世尊的佛弟子，谁敢那么讲啊？除非他是大佛盲；凡是瞧不起女人的那也不行呀！男人学佛了视女人为菩萨。天天对自己的媳妇妻子也得恭敬，并不是七宝之身就瞧不起女的，也不是那个意思。就是说这个业障，女人的业障比男人大，特别女的学佛男的没学佛。女人更应该以慈悲善良的心去感化他，这才是学佛。

并不是你明白了，用你学的戒律去管他，人家不学佛你管啥呀？一回去就不让人家吃肉，不让喝酒，嫌弃人家说话不好听，尽废话。你想想满瓜脑子装的是啥？那是佛经吗？这些都不用多听啊！明白了把握住了就可以了。

人生很短暂，还有什么可过不去的，眼瞅着身边的生命是那么的脆弱，说不上哪一天就下课了，还在那争啥！还在那计较生气，还生几年气了？你生气他也改变不了，你天天哭他也改变不了，因为啥？造的业就得受报，丝毫不爽。但是我们增长了愿力，增长了德行，就可以改变了。他可以缩短受报的时间，可以减轻受报的程度，这个经典上写着呢。实际佛法就是改变自己，你想改变别人你根本改变不了，因为别人前生造的业不一样，你按照你的想法，去衡量、约束别人，本身就违背因果。前生人家积了喝酒的因，今生闻着酒味儿就馋，流口水。你前生没积喝酒的因，闻着酒就是辣的，就恶心，所以说你就以为喝酒不好，他认为喝酒好。究竟谁对谁错，谁也弄不清楚，只有我们老老实实听佛说的入佛知见。为什么？不是咱们每个人所评论的，因为佛法是永恒的真理，谁也不敢否定，它是大自然的规律，谁能否定？否定只能遭到因果的报应，谁要跟因果掰腕子最后的结果，只能是自己受伤害，别觉着你是官也好，有钱也好，业障现前的时候啥也不是。

学佛决不能攀缘做善事，善事要做，随缘做，关键的是内在的这个心，对众生一念的善念，这就增加了一份福报。我们真诚的为苦难的众生念一声佛号，也就是这一念的愿力心，就增加了一份功德，这就叫心地法门。都在心地上用功夫。哪有让你上外面找法、求法、加持，学佛学明白了自己就是主人。

净空老法师讲过，说我们念这声佛号，佛不听，佛不稀得听。你在那念经佛也不稀得看，那念佛给谁念呢？给你自己念呢，声声佛号唤醒我们的悲心，也就是一声佛号，就能去掉我们一分迷惑颠倒的思想。为什么呀？因为声声佛号把我们的正知正见的心引出来，你邪知邪见就越来越少了；声声佛号把我们的愿力心引出来，自私自利的想法就少了。最后天天念阿弥陀佛圣号全都是正念，我们全都是愿力的想法。这样你的愿力也达到了四十八愿。通过念这个佛号你就是阿弥陀佛了。

佛在哪呢？没在西方，很多人以为西方极乐世界在西方呢，说实在话那是方便说，佛就在我们心中，每个人心中都有一尊阿弥陀佛，但是名闻利养念这个阿弥陀佛不好使，埋没了，就像金子一样，埋在土里永远放不出光来。你得把这个土扒拉开了，洗干净，金子就放光了。

绝不是求出来的，求往生极乐世界，这属于方便说。因为真正的大乘佛法，是不求自得。不存在我快点往生极乐世界吧！这人世间很苦，这都不属于大乘佛法，都不在究竟之内。真正的大乘佛法，那是只讲耕耘不求收获，因缘具足，果报现前。

你天天为苦难众生念这声佛号回向，不用求功德愿力，慢慢自然就合格了，功到自然成，你在念阿弥陀佛，自然就现前了，你都不用求阿弥陀佛快点来接我来吧！一点都不用求，因为啥呀？你心中的莲花已经鲜艳，你心中的愿力已经跟阿弥陀佛的愿力时时沟通；你心中的悲心时刻跟阿弥陀佛相应，自然而然，唯心所现。

我们每一个人的真心现不出来为什么？就是被分别妄想障住而不能现前。我们都是啥呀？唯识所变，都是遇到事儿就事论事儿。遇到事就在那执著。所以说处处都分别心起作用，天天让唯识所变起作用。我们唯心所现达不到！如果真正地认清了自然中自然相，你就唯心所现了，往那一坐就自然而然体会到诸佛菩萨加持，你就会感受到了。

所以我们学佛关键还在明理，一定要把我们错误的思想转过来，发脾气伤害不了别人，只是影响你自己的清净心，有的被骗之后，着急上火，急出病了，有用吗？都是前生的因，今生的果。事情就是果报，果报你是改变不了的，哪个人都一样，佛菩萨也没能力改变你的果报。