念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心
◎世尊所说的话,我们要相信,句句话都是真实语,佛菩萨决定不会欺骗人。
◎一秒钟里面有一种六百兆的生灭,所以是假的,不是真的,佛在经上讲“凡所有相,皆是虚妄”,实实在在,所以这叫实相,就是真相。
◎所以说无也说得相当好,但是这个无不是什么都没有,不能作空无讲,它有,它能生能现,起心动念,分别执著,能变。
◎我们不明白这个道理,碰到事情,佛没有了,去想这个事情怎么办?怎么处理?佛没有了,你得不佛的加待,还是靠你那点小聪明,小智慧去办事,往往事情办错了,自己也不晓得。
◎实实在在应当要念佛,念佛能化解一世灾难,是真的。
◎阿弥陀佛这个名称,是自性全体的德号,诚心诚意念这个名号,不是在自性里头得一分利益,是得圆满的利益,因为他是无量智慧,无量大觉,所以,你得到是圆满的。
◎这一句佛号是自性功德,念佛就是恢复自性。
◎一天到晚拿着别人的苦难当娱乐,满足自己侥幸的心理。
◎印光大师:弥陀、观音,同是一事。
◎我们的身体,感觉得好像是存在,实际上也是一秒钟二千一百兆次的生灭,二千一百兆,一秒钟,《金刚经》上告诉我们,过去心不可得,现然心不可得,未来心不可得,这里面的深意就是告诉我们,所有现象是假的,不要执著,执著就错了。
◎茫茫大苦海,观音为救苦之人。
◎常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。
◎尤其是净土宗的方法,把一切不明了的,统统换成阿弥陀佛,不仅恢复自己的清净平等觉,同时得到阿弥陀佛本愿威神的加持。
◎三世诸佛都是修忍辱,到娑婆世界先还帐,帐还清,才能成佛啊!
◎嘎吗仁波切讲:密法里讲“修一法能修成一切法,修千万法难修成一法。”
◎练什么?
看一切人是阿弥陀佛,看花草树木也是阿弥陀佛,看山河大地也是阿弥陀佛,就是不起杂念,无论六根接触六尘境界,他起的统统是阿弥陀佛这一句佛号。◎明镜当台,遇形斯映。纭纭自彼,与我何涉。
◎诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭,我作如是说。一切因缘及所生法,性空寂故,是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义,当知是人即为见佛。
◎了生死是明了生死真相,假的,空的,像做梦一样。
◎肯定宇宙万法跟自己是一体,这个观念比什么都重要,这个观念如果你真有,你什么问题都解决了。
◎众生不是别人,跟自己是一体。
◎灾难是不善的念头累积的。灾难跟没有灾难,都不是真的,从心想生。
◎名号是善是之善,无与伦比的大善,执持名号,自他两利。我们自己问题没有了,我们居住的环境安全。我住在这个地方安全,他也不会受灾难,自他两利。
◎谁是我?一切众生是我,这叫法身,我活在世间为一切众生,一切众生也为我。
◎经言:十方诸佛,一切功德,尽藏于一句名号之中。是故念得一句佛名,功德无量,何况多念。众生至诚念佛,必然与弥陀慈悲愿力感应道交,必有消业息灾之神效。护国息灾之根本方法,在于念佛。念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心。
◎一念是一千六百兆分之一秒,这一念立刻:“周遍法界,出生无尽,含容空有”。这是佛家的宇宙观,是真的不是假的。
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