念佛念到“万法皆空”的境界,才是真正的智慧,其实方法很简单
信佛的人对于“念佛”两个字一定不会陌生,但念佛也有一定的方法,比如佛在《无量寿经》上说的「念十方佛」。由此也可以看出,佛在逆顺十心里面并没有规定我们要念哪一尊佛。那一般学佛的人怎样来念十方佛呢?
首先,十方佛指的就是阿弥陀佛。看过《万佛名经》的朋友应该知道,里面记载着一万两千尊佛号,如果一个人每天将一万两千尊佛号念一遍,不但会消耗大量的体力,而且也没能完全念到十方无量无边诸佛,只是念了一万两千尊而已,漏掉太多了。
所以,念一句阿弥陀佛是最方便有效的念佛方式,因为它包括完了十方一切诸佛,一尊也没有漏掉。
由于十方三世一切诸佛都是念阿弥陀佛而成就的,并且他们每一尊佛都会讲《无量寿经》来普度众生,所以念《无量寿经》就等于把一切诸佛所讲的经统统都念到了。而这一部经就是介绍西方极乐世界,劝学佛之人念阿弥陀佛求生净土,从而建立真实的信心。
在念佛修学的过程中,要懂得「观罪性空」,也就是佛常说的“万法皆空”。比如罪业(因)和罪报(果)都属于万法其中的一种,所以一空一切空,这就是“万法皆空”真正的有智慧。
一般忏悔有伏业忏、转业忏、灭业忏三类,其中“观罪性空”就是灭业忏。但佛在这里所说的“观罪性空”并非是指一个人造多少罪业都无所谓,造多少罪业都可以视为空的意思。而是指当天有没有做到我空、人空、万法皆空的意思;如有一法不空,那罪业就不空,果报也就不空。
所以,学佛之人,不但要做到事一心不乱,而且还要做到理一心不乱地念佛,才能去观罪性空。也就是说,学佛之人必须断掉见思烦恼、断尘沙烦恼,分破无明,超越十法界,往生西方是生实报庄严土、常寂光净土,才能够修灭业忏,灭掉罪业。
由于佛的教诫太多,也许导致很多学佛的人会记不清楚,所以不能有效地忏悔。其实有一个最简单的方法,就是前面所说的「念佛」。
如果一个人能够做到口念阿弥陀佛,心想阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,三业都恭敬阿弥陀佛,这不仅包括完了佛的教诫,而且还是一个最为有效的忏悔方法。
所以,学佛的人可以在家里供一尊阿弥陀佛像,能常常想起这一尊佛像,久而久之心中就真有佛了。但值得注意的是,供一尊即可,不能常常更换。
佛家认为,如果常常更换佛像,到临命终时,阿弥陀佛不懂现哪个相来接引,所以最好一生只供奉一尊阿弥陀佛的像。
比如,净空法师最初学佛的时候,有一位老居士送给他一尊瓷的阿弥陀佛像。这尊佛像是清朝初年的,大概有三百多年的历史,现供奉在台湾华藏图书馆里。
由于当时要常常外出弘法,无法将佛像带在身边,于是净空法师把佛像请出来外面,拍了一张照片,并且大量翻印后,分送给大家供养。
后来无论去到哪个地方,净空法师一直随身带着一卷佛像。因此,他对那一尊佛像印象也就非常深刻。直到如今,台湾有好几百尊那样的佛雕像,也是非常难得的现象了。
所以,学佛之人平时不要打妄想,不要想别的东西,要天天想佛、念佛、拜佛。每一天拜一百拜,一百拜可以分成两次,早晨拜五十拜,晚上拜五十拜,既能运动,也没有离开三业恭敬,正所谓是身动心不动,这是最殊胜有效的忏悔法。
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