你不能停留，必须再进一步！

　　你不能停留，必须再进一步！

　　在「句中玄中要」当中的每一个行者都有一个特色，就是──大嘴巴、长舌、爱讲话、爱论道，这表示你已经走过第一个阶段，正进入第二阶段，这是正常现象。

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　　…………就像那小孩子，动不动就把手指头放进嘴里含着，经常不自觉的吸吮着他的大姆指，人家都说：「不要吃啦，不要再吃鸡腿了」!他到最后却真的就把自己的大姆指当成鸡腿，因为他一直幻想着：鸡腿! 那就是鸡腿!

　　这样子，一者，习气不好；二者，扭曲了自己的心性，结果把那些不对的、不当的、错误的，都当作是真的了。

　　所以，有这种状况，我们自己要先忏悔、要惭愧、要反省，把它给抖落掉，不要再挂在心里头，这才是最重要的。

　　有了这一种情况，我们开始在用功以后，你就会进入到这样的一个境界，你逐渐会看到心、性、境的存在，逐渐的你会把这一种心的作用和心的存在，以及境界之间的关系，会一直想要用你自己的方法去表达出来，你在内心里头，也会一直构成这样的一种状况，这是我们所讲的──句中玄「初要」之后的「中要」现象。

　　禅堂规矩中的「禁语」，就是避免你讲这些，而你内心里头，确实这一方面很清楚，这是表示你进步的现象，因为在「句中玄中要」当中的每一个行者都有一个特色，就是──大嘴巴、长舌、爱讲话、爱论道，这表示你已经走过第一个阶段，进入第二个阶段，这是正常现象。

　　在这个时候，被挂上长舌，就跟被打香板一样，这是很正常的，因为这表示你在进步，我们知道，因为在这种状况中，你会一直去谈论，心的作用是怎么样的？心的存在是怎么样的？

　　当人家在讲的时候，你又会去指正他，那你在讲的时候，人家要指正你，这样指来指去都不对啦，你的错啦，不对啦，是这样才对啦…，这些情况是正常的。

　　尽管我们实际上有修、有证，但是层次并不高，所用的语言文字并不灵光，那一种僵化性、执着性很强，这个我们知道。

　　假如在每天，或者每个礼拜一次的禅修过程当中，你回家会一直讲，而且有点像那「报马仔」一样，只要有一点点心得，就三更半夜也要打电话给人家──你不要睡啦！我告诉你，我刚才法喜充满，什么光明亮丽、佛光普照，赶快分享给你……那你会讲到天亮，再从天亮讲到天黑，你会讲不完，这是一种瑞相。

　　但是，你不能停留在这里，必须要再进一步，因为你现在在讲的情况，是含糊笼统、讲不清楚，虽然讲了很多，像乱掉的一堆麻绳一样，要整理也整理不出来，人家没有办法帮你整理，因为抽动这边你说那边，那边、这边，这边、那边，一直扯不清的……像这种情况，就是「初玄中要」的特性。……………