在「参」的时候,紧紧守住那个话头
在「参」的时候,紧紧守住那个话头
我们对于一切事物放不下、看不开, 就是因为你不知道心王在作用,所以你根本就不知道…
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各位用心想想看,不然,那个心王的变异性与不确定性,就会拖着我们继续生死轮回。
我们要想拋弃这个生死轮回,那你就必须把心王的累积作用给予拋弃,那不是用讲的,你必须真正的感受到你的心王是怎么样在作用的,你的心所是怎么样被影响的?
你的那种境界、那种尘境,为什么是那种虚幻的?应该要在这个地方,清清楚楚、明明白白;当你了解清楚以后,我们要放下就容易了。
今天,我们对于一切事物放不下、看不开,就是因为你不知道心王在作用,所以,你根本就不知道,我们在相上看,只是说:「啊!那个人执着,放不下。」是啊!他在心里根本就没有办法区别「心的作用」和「心王的背景存在」,他怎么放得下呢?他根本就放不下嘛!这粘在一起怎么放得下?修行,它的殊胜就在这个地方,锻炼我们、训练我们,让我们看得清清楚楚,同时,又能找到一条出离之道。
当我们确定有一个正确的方法,可以使我们免除心王对我们的粘着性,那我们又为什么不放下呢?各位想想看,我们在修学、在训练,就是走着这么一条康庄大道,行者的殊胜、心灵工程的伟大,也就在这个地方。
因为,你在这里能够拨开世间俗事的「贪、瞋、痴」就粘不上来了。你在长养「戒、定、慧」的时候,它就这样成就了。所以,我们必须要懂得,在这个基本架构上,再进一步「保衽」、「长养圣胎」,让我们那个觉知的圣胎,能够在保衽的功夫之下成长、茁壮,在这成长、茁壮的过程当中,我们会超越很多。
那么,按照《华严》的理论来讲,这里面它有「十住、十行、十回向」的功夫,我们暂且不谈这些;这一条路很长,我们可以一再的成长,但是,我们要是不知道,你会一直迷惑颠倒。
顿悟,不是像睡觉醒来一样,坐着睡一觉,突然吓醒了说:「哦!我顿悟了!」不是这个样子。我们转迷成悟,是这样转过来的,然后你会一路像乘长风、破万里浪一样的往前进。只要你守得住、保衽,我们的觉知圣胎,就会一直增长、一直增长。所以,再一次期勉大家,在我们所谓的「参」的时候,守住那个话头。
假如「句中玄」尚未完成,你要赶快建设起来,透过心法、色法,然后,在心法中找到心王、心所,很快的,你就会进入「寂静涅槃」,走上那一条路。
当然开始的这个阶段,还不是究竟涅槃,但是,我们已经趋向涅槃了。所以,这一个功夫,是值得我们来经验、值得我们来一再的锻炼,我们在这里不作它想。
大家提起精神,守住正念,参!
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