我们来，就是要开悟！

　　我们来，就是要开悟!

　　我们来，就是要开悟!开什么？悟什么？你用什么开？这个就叫作：心灵工程！

　　─────────────────────────

　　……………第二个阶段：这个「参」的第二个意义，是指我们登地以上的人，三十七道品具足了，初禅定有了，要死却死不得，这口气不断啊，你要怎么办?!你还有一点疑惑在，所以才会问，这个时候袓师大德告诉你「参」，不是叫你从生命因素上来，他是要你深化、深化呀，一直不断的「深化」。

　　你目前的状况就快了，只缺临门一脚，这个时候，这个「参」，这个「吃茶去」，对这个行者来讲，就有绝对的功用，可能在那么一喝之下，他开悟了。那一喝! 就有点像手捏开关一样，这么一按──千年暗室顿然明朗，这个时候的「参」，那就功德无量、活人慧命。

　　我们现在都还不具备这些条件，我们的生命因素就像一盘散沙，堆都堆不上来，粘也粘不起来，稍为一点风吹草动，满天云雾。说是要精进，坐在那里，不是昏沉，就是散乱。但要说你是没两下子功夫嘛，瞧!大家坐在这里，倒还蛮像一回事的，佛坐的姿势，也跟你差不多而已。

　　我们到底是怎么啦？有没有问过自己？所以各位坐在这里，不要只是自己坐在这里，你必须要找到坐在这里的东西。像刚才讲：明心见性是什么？你有没有弄清楚？什么叫明心？什么是见性？你要当疑情来参！借着这个疑情，你要深化，或是要过滤、净化你的生命因素，那都可以的。

　　我们来，就是要开悟!开什么？悟什么？你用什么开？这个就叫作：心灵工程！透过这个「参」，在我们的心中波涛汹汹涌、澎湃的激荡着，一再的冲击着我们，我们不要再生死轮回了，不要在这痛苦的此岸，我们应该要迈向彼岸，但是，你凭什么过去？

　　这个部份，你要先抓得住「这一句」，这一句不管是──「开悟」也好，「明心见性」也好，「阿耨多罗三藐三菩提」也好，「念佛是谁、　拖死尸者谁、　父母未生之前本来面目、　日面佛、月面佛、　前三三、后三三」都可以。

　　讲公案，我比你背得多，谁不懂？「菩提本无树，明镜亦非台」，大家都懂，但是你懂吗？除了这些文字以外，你还懂得什么？

　　我们不只是懂，不只是知道，更要真实的感受到「那个」东西。日面佛、月面佛，是什么佛？前三三、后三三，是什么？开悟是什么？此是普贤行，此是普贤境，是什么？要的是「那个」!!而不是这一句啊!…………