用这么一句涵盖这一切!
用这么一句涵盖这一切!
在这个禅场里,用耳根是最好的! 当声尘进来时,耳根去迎接,这个时候,你要掉入心王里,还是进入萨婆若海里?这一切成就,看的就是我们自己了。
……………这「参」一个字,也就是历来袓师大德所讲的「大凡演畅宗乘, 一句必含三玄; 一玄必有三要。」用这么一句,它涵盖这一切。你想想看,「和尚说:人人皆有佛性,皆当成佛。 而如今,我竟然还是薄地凡夫, 找不到回家的路,那又为什么? 参!」就带进去了。这一句,有三玄、有三要。
一个「念佛是谁」,那四个字有什么好参?就是这一句当中具足了三玄三要。对一个不知道的人,那这只是一句僵硬的石头、木头一样。如果,一个人在这里,找到回家的津口、那个道路的时候,那就不一样了。 这么一句啊,活人法身慧命、救人无数,不只上达天庭,上通十方诸佛,真是「归元无二路,一路涅槃门」。
我们怎么从这个地方来下手,大家都在摸索,你要把我们的思惟,整理出这样一条路。你这样子一步出去,八触十功德首先感受;再一步出去,你就破了妄想、执着,而进入了正确的思惟领域里;然后,再一步出去,就开始在这个体中玄的玄要里大展鸿图。行者事业在这里啊!在这当中,当你一念起──下辈子就在那「一念」上称王。
当你这一念想:嗯!? 这个声尘,头顶上呯、呯、呯的!?声音从哪里来? 耳根怎么接触它?当耳根接触它时,我怎么样起作用呢?心念如何产生? 又如何销归自性,不透过心王,静静的把它转化掉!?」开始这样的运作,你的耳根就会有所成就;当你用的是眼根,眼根会有成就。
所以,你可以感觉到──在这样一个道场里,六根并用,不是不行,但是,在这个禅场里,用耳根是最好的,因为这里,很静、很静。透过我们的基础训练,当那个声尘进来时,耳根去迎接,这个时候,你要掉入心王里,还是进入萨婆若海里?这一切成就,看的就是我们自己了。
各位,你展现的是你生命的活力,我们怎么样爆发出你那个生命的张力?那就看在眼前这一刻。 大家提起精神,参!
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