会供的殊胜功德利益略说

　　会供的殊胜功德利益略说

　　会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、酬誓愿七个内容,是一个完整的修法。

　　莲师曾经说过,做会供能够快速地积累福德、智慧资粮。上等根基的人参加一次会供就能圆满成就。中等根基的人参加一次会供就能登地、见性、开悟。下等根性的人,如果对此法有信心,能够如理如法的做一次会供,就能消除宿世的好多业障,能积累好多的善根与福德。参加一次会供的功德、福德相当于自己单独修持三十年而获得的功德、福德。我们靠会供这种方便,完全能圆满两种资粮而成就,快速达到最究竟的果位。

　　我们做会供的时候,所修的仪轨是金刚萨埵除障法。做会供的过程中,要有五种圆满的见解与智慧。住处圆满,观为现喜刹土;本师圆满,观为金刚萨埵佛;眷属圆满,同修道友观为金刚部的勇士勇母,男女本尊;法圆满,观为大乘佛法,尤其是大圆满法;时间圆满,观为本来常有的相续轮。一切能够观为清净、圆满,在这样的境界当中做会供,是最殊胜的,而且成就也会非常快。

　　首先是加持供品。通过“嗡啊吽”,也可以说是通过诸佛的身语意三门的加持力来加持供品。念“嗡”的时候,所准备的这些供品变得清净;念“啊”的时候,供品增长,遍满虚空法界;念“吽”的时候,供品会随意变化,变得应有尽有,能够圆满诸佛、诸本尊的心意。有这样一个观修,供养才能圆满。

　　第二部分是迎请。如果我们能站在五种圆满的见解与境界当中,也没有什么可迎请的,本来就是清净的,圆满的,这些主尊本来都在。但我们可以通过迎请这样一个形式来提起正念,迎请智慧本尊融入誓言本尊。

　　第三部分是供养。内外密的供品代表不同密意。以这些供品来供养坛城的主尊,满足他们的需求。

　　第四部分是忏悔。通过这样的一个方便,一个因缘,能将所造的恶业、所失毁的誓言忏除清净。

　　第五部分是斩魔,斩二执魔。二执魔就是人我执和法我执。其实魔不在外边,完全在心里。其实我们的我执——人我执和法我执才是真正的魔王,那些妖魔都是它的幻化和游舞。在这里,我们要斩除二执魔,就是斩除人我执和法我执,通过人无我和法无我的智慧来斩除这两种执着。断除了最根本的魔王,其他的妖魔鬼怪,都会自然消失。

　　其实我们要断烦恼,断障碍,主要是断除这两种执着。若是没有断人我执和法我执的话,无法能够铲除轮回的根,这样烦恼也不会彻底断掉,也无法能够解脱,更不能成就佛果。

　　第六部分是受用,也可以说是成就。受用,就是成就佛的圆满智慧和广大方便。我们能把诸佛、主尊的圆满智慧和广大的方便纳入到自己的相续中,自己的智慧和方便也能圆满,这是最究竟的一种成就。

　　会供的时候,都会给大家分一些食品、饮料等供品,这些代表方便和智慧。通过这样的一个代表,把佛的智慧和方便融入相续,在与佛无二无别的境界中,能够安住,这是最究竟的受用,也是最究竟的成就。受用供品的时候非常关键,大家不能散乱,不能放逸,心态更应该保持安静、清净,能够这样安住是最好的。发供品的时候一定要按顺序,亲手递到对方的手里,不能乱扔。

　　最后是余供,就是供护法。我们在坛城内已经得到法喜,得到成就了,很多护法都在坛城外边护持坛城。这个时候要将供品送到外边,供养给他们,让他们也能得到加持和成就。

　　这就是一个圆满的会供修法的过程。我们每个月初十、二十五有两次会供,如果有时间、有机缘,大家尽量参加。若是参加不了,能忆念、能发心,也能得到共修的功德和利益。心的力量聚到一起,力量才聚到一起,才是真正的共修。以后希望大家都能珍惜这种修法,如理如法地修持。