男女间的孽缘，如何处理，看佛教国度里的一个故事

男女间的孽缘，如何处理，看佛教国度里的一个故事

以佛教的观点，爱情本质上是“业力”和“愿力”的结合。楞严经云：汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

在印度有这么一个故事，富商和他的侄子生活在一起，富商是阿三国家的地主，姑且称他三叔。侄子是故事的主角，也就是男主。

二人感情很好，一起经营很大的产业，住在庄园里，有管家保姆和各种佣人。

三叔因为家财万贯，所以任何时候都不缺女人，也是机缘巧合，遇到了非常美丽的姑娘，那就是故事的女主了。侄子也是衷心祝福叔叔。三叔也承诺假以时日，一定给男主找一个称心如意的伴侣。

三叔，男主，女主共同生活在庄园里，一大家子那难免就要发生点儿什么事情了。男主，女主年龄相仿，又时时相见，言谈间非常和谐。而三叔忙于经营业务，又要应酬，无形中就冷落了女主。

不过呢，既然都是社会人，那宗教礼仪，仁义道德，社会风俗等等等等，这些规矩就会制约这人们的言行举止，男主女主也不敢越雷池一步。

花谢花开，时间过得很快，冥冥之中，也似乎有注定的结局。三叔终于给男主相亲，那这时候女主心里就很不受用，人哪，总是不能够控制自己的非分之想。而男主呢，也对女主有些依依不舍，好在相亲对象也是来打个酱油，心中另有他人，男主最终放弃了相亲对象。

最后，男主女主越过了道德的边界，发生了不太好用语言描述的事情，而且乐此不疲日日缠绵！

当然纸是包不住火的，最终三叔发现了，大发雷霆，可男主和女主还是爱的那么缠绵悱恻，结果三叔就决定用最残酷的方式来处理。将男主和女主的一只手用手铐铐在一起，然后一起去生活。

男主和女主终于得偿所愿，觉得这简支就是梦寐以求的事情，怎么算得上是惩罚呢？殊不知，姜还是老的辣，佛系的三叔还是能把握人性，

最终，男主和女主终于敌不过现实的残酷，毫无私人空间，吃喝拉撒都暴露在另一半面前，终于由爱生隙。其实，这也是暗含典故的，

话说，在《楞严经》第一卷中，记载了阿难陀和摩登伽女的故事。在一次乞食中，摩登伽女邂逅阿难，被其庄严英俊的相貌吸引，顿生贪爱。

自此一别，朝思暮想，饭食无味。一日不见，便无所适从，涕泪不绝。不惜以死相逼，符咒迷惑。单从现世看来，摩登伽女情痴癫狂，而佛陀以其神通了知，摩登伽女在以前五百世中都是阿难的妻子，且每一世都相敬如宾，互敬互重。更有趣的是，二人一直都是很好的佛教徒。因此今世的一见钟情，难分难解，为前生业力所现，实乃情理之中，不足为奇。

当摩登伽女为阿难剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，"我已落发，请佛陀履行您的诺言。"佛陀问摩登伽女，"你爱阿难什么呢?"摩登伽女答道，"我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切。佛陀问，"阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦，由此观之，阿难的身体有何值得爱的?"为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她："你既然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！"摩登伽女吓了一跳说："佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？"佛说："每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来老死败坏时，你又将作如何想呢？"摩登伽女听了佛的话，忽能观察人身的不净，再也爱不起来，原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，发愿出家精进修行，终于证得初果。

这个故事中的男主和女主也算得是可怜人，被三叔将束缚加在感情之上，无法挣脱。但他们前提条件就不端正，最终落了个悲惨的结局，就不赘述了。

从科学的角度来说，投入一段恋情时，会启动尾核的脑部区域，分泌大量多巴胺，跟吸毒者的脑部反应非常相像，开心、亢奋，并且能够上瘾，这正是浪漫爱情的特征。当你们相遇第一周、第二周，多巴胺令你心跳不已，顿觉世界变得美妙缤纷，甚至觉得自己可以永远为爱狂热。但一个人不可能永远活在心跳过速的巅峰。多巴胺的强烈分泌，会使人的大脑产生疲倦感。大脑进入疲倦期，要不减少其分泌，要不就干脆自动停止分泌。然后几个月、半年过后，激情减退，你们的美妙恋情可能轻易地湮没在压力、沮丧、情绪，甚至微乎其微的琐事中，对方半小时才发一通短信，半天突然失联，都会让你心烦慌乱。

情之本质，面对感情，能多一分智慧，少一分妄想；多一分自在，少一分执迷；多一分洒脱，少一分绝望。

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（文中有借鉴网友薄荷部分内容，一并致谢）