黄柏霖：念佛能不能往生决定在最后一念

黄柏霖：念佛能不能往生决定在最后一念

第五点，所以老法师说，我们眼光要看远一点，我们来生要投胎到哪里去呢?来生要生到哪儿呢?会不会变成猪呢?会不会变成毒蛇猛兽呢?死了以后去哪里呢?都在一念之间。佛给我们讲，最后一念决定你到哪里去。佛菩萨、祖师大德劝我们念佛，好事情，念佛能不能往生?决定在最后一念，最后一念还是念佛就决定往生。如果最后一念变了，一个不高兴，佛号忘了，一念瞋恚心就去三恶道，一念贪爱心也许你三善道去了。

老法师讲的这是真的，我曾经去新北市新店那边去助念一个个案。这位师姐本身得肝癌，她本身因为家里住别墅，但是她的先生没有学佛。人家请我去助念，就是我们台北礼坊糕饼公司的董事长张师姐。她说，黄师兄，你去跟她关怀，这我一个朋友，承天禅寺一个助念的师姐。她因为肝癌，到临终的时候，肚子就会胀得大大地。我进去的时候，她就没有办法舍报断气。我就看得她整个家里的环境，了解她可能家庭环境不错，这个师姐放不下家亲眷属以及放不下田产。

我就跟那个师兄讲，跟她先生讲，我跟他讲说，等一下你跟你师姐讲说，哎呀，太太啊，妳不要担心，妳安心跟阿弥陀佛去极乐世界，我不会再娶太太我不会再娶小太太，这个家产是属于我们的，不会被别人拿去。我就敎她先生这样，我说，你跟她讲这样就好，剩下我来讲。她先生讲完以后，我就下去跟师姐安慰佛法。结果我讲完以后，我回到家大概不到三十分钟，那个张师姐打电话跟我讲，她说，哎呀，黄师兄，那个师姐真的断气了。你看助念了一天一夜，没办法断气，就在一念之间而已，要敎她放下。这个就是这里讲的，她一念贪爱心，起了一念贪爱心。

在新店碧潭那边我认识的一位法师，他去关怀一位老法师，那老法师九十几岁了。到临命终的时候，还没有把这个衣鉢传给谁，所以佛寺就没有继承的、传承的人，这老和尚就没办法断气。这位法师跟他开示，他说，哎呀，老和尚啊。因为这位老和尚是我师公广钦老和尚的徒弟。他说，你师父不是讲，没来没去没代志吗?我们台语讲，因为广钦老和尚是讲台语，无来无去无代志，翻成国语叫没来没去没代志。这个就是说，相有来去，性没有来去，相有变化，本性没有变化。就是「何期自性，本自清净;何期自性，本自具足;何期自性，本不动摇;何期自性，本不生灭」，就是六祖大师的开悟偈，这前四句。

见性哪里有来跟去呢?

见性没有来去，见性就是见性，如如不动，不取于相，六根接触六尘，就了了知，了了见。见性本身超越那个对待，它是绝待的境界，它没有能所，没有能见、所见，所以没有来跟去，来跟去它是相的变化，它来去都是自性的作用，都是自性起作用。但是众生有执著，就有来的相跟去的相。那就有得跟失，那就有生跟灭，那就有好跟坏，就有生跟死的执著。你一旦有执著，就有能所对立，有能所对立，就有烦恼，你执著的话就三界出不了。所以那个法师跟老和尚一开示，他说，你师父不是讲，没来没去没代志吗?那你现在还执著什么呢?他说，这个佛寺自有佛菩萨安排人来接，你就安心的去极乐世界吧。讲完他就断气了，那个老和尚就断气了。就是这里讲的。

所以老法师说，你贪爱人间富贵，决定在最后一念，因此我们学佛的人要知道，信的力量，愿力要强，无论是顺境逆境，永远不变，才能达到自己希求的目标。所以断恶修善、积功累德都要怎么样?回向西方，要把功德回向净土、回向菩提、回向众生。我们一般讲，回事向理、回因向果、回自向他。回因向果、回事向理、回自向他，就是这里讲的，回向众生，不为自己。不为自己，我们自己这一生所受的吉凶祸福就无所谓了，心地坦然，不放在心上。可是一定要断恶修善，一定要积功累德，遵照佛菩萨的教诲去做，一定是正确的，而且心量要拓开。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百一十九集) 黄柏霖警官主讲

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