达真堪布:这样的人看似是人,其实是饿鬼
财富的过患非常大,它给我们带来的烦恼和痛苦也是非常大的。龙树菩萨在《亲友书》里讲,积财守财失财都是苦。
积财的过程充满了烦恼痛苦。现在社会上有很多打拼、积累财富的人。但是,为积累财富而打拼的过程多艰难啊!要经历很多各种各样的事情,甚至不择手段,什么都敢做。他们内心的烦恼痛苦真的是无法想象的;而且在不择手段的积累程中又造下了种种恶业,将来还要遭受果报。
若是一个智者,一个具有观察力的人来看,积累财富的过程是非常可怕的。且不说造业时的烦恼痛苦,他将来要遭受恶果,这是非常可怕的!
守财也痛苦。大部分人都不可能成功,发不了财。极少数人也许能积累点儿财产,又有守财的痛苦。一旦有钱了,就像公案里的那对老夫妇一样,整天思虑钱藏在哪里?
藏在这不放心,藏在那也不放心,如何是好啊?就算放在银行也不放心,存在别处就更不放心了,怎么办啊?现在有些人就是这种状态。有些人把钱存到国外,但是心里还是会不安:存在国外能不能安全?还有的埋在地下,那就更不安心了。守财也是痛苦的,害怕有人抢、有人偷,怕有人发现。尤其是这些钱来龙去脉不是很正规的,更害怕别人发现。
其实,一无所有的人最自在。以前我在喇荣学修的时候,什么也没有,屋子里连值一百块钱的东西也没有,门也不用锁,想进来就进来,想出去就出去。口袋里也很少有钱,有时候顶多有几百块钱。自己真的很自在、很自由。
若是有钱、有财产,肯定是不自由、不自在的。守财也是一种痛苦,是一种压力。《大圆满前行引导文》里讲,有一匹马就有一匹马的痛苦,有一块茶叶就有一块茶叶的痛苦,一无所有就没有痛苦了。
守护财产的过程也是非常痛苦的,也许你有钱了,家里有财产了,同时就给自己带来了灾难,财产被偷、被抢,甚至人都被杀了。
失财也痛苦。即使你有再多的财产,最后还是要与这些财产分离的,这也是种痛苦。在临终的时候,肯定放不下。财产离开你是种痛苦,你离开财产也是种痛苦。最后的结局,你没有别的选择,你必须跟它离别,必须舍弃财产,这是痛苦的。
所以,积财、守财、失财都是烦恼、痛苦。若是一个真正的成就者、一个大自在者,没有这些烦恼痛苦。首先,他不用积累财富,财富都是自然而然来的。他也没有守财、失财的烦恼痛苦。如果不是这样的人,肯定会有很多的烦恼和痛苦。但人都是颠倒的,还是喜欢财富,还是想积累财富。
就像以前,有些人没有进过皇宫,然后特别想进皇宫,要到皇帝身边,想尽一切办法进宫。一旦真正进宫了,到了皇帝身边,就跟进监狱一样,甚至像进地狱一样,非常烦恼、痛苦。那时再想离开,就没有那么容易了,就难了。如果你真正有了财富,再想离开就难了,根本不可能做到上供下施,还得留着,还要继续积累。
就像现在有些明星有很多钱,家里有好几亿,但是他们还想积累财富。我真是想不明白。其实很多人都是在表面上做慈善,做义工,自己什么也不干,既不拿钱也不拿东西,都让别人捐。让别人捐,自己不做,这样意义不大。若真想做慈善,就把家里几个亿、几十个亿都拿出来,捐给社会,这才叫伟大。做义工也是,不要让别人做,自己去做。但是,很多人都只是在表面上做,实际不是真正在做,这个过患非常大。
人都没有满足的时候,即使有再多的财产都不会满足,越有越要,越有越觉得穷。这样的人看似是人,其实是饿鬼;看似是人,实际上是旁生。我遇到过这样的人,跟我们比应该算是特别有钱。家里有一千万,自己觉得太没有钱了,觉得自己太穷了似的,想要一个亿。若是真有了一个亿,他肯定还想要十个亿。若是有了十个亿,他肯定还想要一百个亿……人就是这样贪得无厌,没有满足的时候。
为什么说要知足少欲?只有知足少欲了,才有真正的快乐和幸福。否则就算三界所有的财产都由你一个人拥有,你也不会满足、快乐,不会有真正的幸福。若是心里没有知足少欲的境界和功德,就是这样。
人没有满足的时候,所以要知足少欲。我经常跟大家讲:有多大的福报就享受多大的福报,不用太追求世间的福报。
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