萨迦寺流失---明《大藏经·甘珠尔》一函回中国

十届全国人大常委会副委员长热地（中）、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布（右2）等在移交仪式上翻阅经书。西藏萨迦寺西藏萨迦寺藏珍贵手抄本
　　2013年6月8日，一函流失***的明朝珍贵古籍《大藏经·甘珠尔》泥金写本回归中国，西藏萨迦寺经书墙上的《大藏经》终于完整了。　　西藏萨迦寺流失***经书移交仪式8日在北京西藏文化博物馆举行。海航集团董事局主席、中国西藏文化保护与发展协会常务理事陈峰将***辗转得到的这函经书无偿捐赠给西藏萨迦寺。　　经专家鉴定，这函经书为十五世纪初明代永乐时期的珍贵古籍、明朝册封的萨迦派大乘法王时期捐造的《大藏经·甘珠尔》泥金写本中的一函。　　中国西藏文化保护与发展协会副会长张裔炯指出，藏文《大藏经》是重要的中国佛教典籍，是中华文化的瑰宝之一。一部完整的藏文《大藏经》不仅对研究藏传佛教，而且对研究中华民族的历史具有十分重要的价值。这函经书重归祖国，补齐了该部《大藏经》的缺失，具有重要历史、宗教、文物和文献价值。　　张裔炯高度评价了陈峰捐赠***流失文物的义举。他表示，保护与发展西藏文化，事关西藏悠久历史的传承延续，是发展中国特色社会主义文化事业的重要内容，希望更多有识之士投身于西藏文化的保护和发展，促进西藏传统文化得到进一步继承、弘扬和发展。　　十届全国人大常委会副委员长热地、班禅额尔德尼·确吉杰布，国家宗教局、国家文物局、西藏自治区等有关部门负责人出席捐赠仪式。　　延伸阅读　　西藏萨迦寺简介　　萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。700多年前它是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，也是西藏并入祖国版图的活见证和藏民族文化的发祥地。1961年萨迦寺被国务院定为全国重点文物保护单位。　　“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。史料记载，公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆•贡却杰布（1034-1102）发现西藏奔波山南侧有－山坡，山上的土呈白色，泛着银光，据此瑞相，昆•贡却杰布出资建起萨迦寺，并逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。

　　萨迦派采取血统和法统两种传承方式。贡却杰布卒后，其子贡噶宁布（1092-1158）主持萨迦寺。贡噶宁布学识渊博，使萨迦教法趋于完整，被尊称为“萨钦”（萨迦大师），为该派初祖。贡噶宁布的次子索南防摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年，为三祖。四子贝钦沃布的长子萨班贡噶坚赞（1182-1251）是萨迦派著名的人物，也简称萨班，或萨迦班智达，是为四祖。　　公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一中原。1240年元朝阔端进兵西藏前，欲召见在各教派中声誉较高的萨迦班智达贡噶坚赞（萨迦四祖）。1244年萨班贡噶坚赞率侄子八思巴（1235-1280）前往凉州（今甘肃武威），1247年在凉州会见阔端，并写信说服西藏各派高僧和贵族接受了元朝的对藏条件，把西藏正式纳入了祖国的版图。　　忽必烈统一全中国，建立元朝中央政府后，封八思巴为“帝师”，赐玉印“命统天下释教”。在萨迦班智达、八思巴法王两代萨迦祖师的努力下，西藏彻底结束了400年的分裂局面，先后实现了十三万户和三个藏区的统一，最后又与蒙、汉民族融合，形成中华多民族大统一的国家，对中国领土的完整和稳定发展至今仍具有十分重大的意义。　　如今的萨迦寺巍峨庄严，吉祥殊胜，萨迦寺僧众始终秉承并实践“慈悲护持众生”的佛教精髓，传承着昆氏家族的古老法系，为继承和发扬西藏珍贵的文化遗产、维护西藏的团结与稳定做出了突出的贡献，赢得了世人的崇敬与赞叹。