莲池大师：杀罪 诸葛亮与三万藤甲军的悲剧

莲池大师：杀罪 诸葛亮与三万藤甲军的悲剧

【译文】

三国时期，蜀汉丞相诸葛孔明用计，火烧三万的藤甲军，这些南蛮兵士全被烧成灰烬，孔明看到这惨状时，流泪叹道：“我虽然有功于国家，但是此举必定会减损我的寿命啊!”世人都知道杀人是有罪的，但却每天用牛、羊、狗、猪等牲畜的肉作为丰盛的菜肴，一点都不在意，也不以为怪，难道认为牲畜的生命很低贱就可以任人宰割?这也是杀生，怎能无罪?《礼记 玉藻》载：“君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”世人都知道不依礼法而任意宰杀牛、羊、狗、猪等体型大的牲畜是有罪的，而对于体型小的虾、蚬、螺、蛤等却恣意食啖，往往筷子一夹就是成千上百条的生命，竟能处之泰然而不以为怪，难道认为这些小型动物的生命很低贱就可以任人宰割?这也是杀生，怎能无罪?

唉!佛经上说：“一切含灵皆有佛性。

”所以蚂蚁与人类同样都有佛性，怎么可以厚此薄彼呢?假如能够以贵欺贱、恃强凌弱，那么人类也可以互相残杀而食了，又为什么厚此薄彼呢?《梵网经》上说：“凡有命者，不得故杀。”这句话有很深刻的含意啊!

【按语】

现今全世界为什么会有这么多的灾难?因为每年被杀的、被吃的众生，平均大概是三千三百七十亿，每年吃这么多，杀这么多动物。这些众生不甘心，它会报复，让我们感得的就是天灾人祸，这就是今天社会动乱，地球灾变的由来。所以我们要帮助众生离开恐怖，身心得到安稳，这叫无畏布施。从哪里做起?从不伤害众生、从素食做起，使一切众生对我们没有恐怖之心，知道我们不会伤害它，这是得健康长寿的果报。

【原文】

孔明藤甲之捷①，烧诸洞蛮②悉成煨烬③，其言曰：“吾虽有功于国，损吾寿矣!”世人咸知杀人为罪矣，而于牛羊犬豕④等日就庖厨⑤，则恬然⑥不知怪，宁思薄乎云尔，乌得无罪?礼云：“君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”世人咸知杀畜之大者为罪矣，而于虾蚬螺蛤⑦等，一下箸⑧以千百计，则恬然不之怪，宁思薄乎云尔，乌得无罪?

噫!据含灵⑨皆有佛性，则蚁与人一也，何厚薄之足云?如其贵欺贱、强陵弱，则人可杀而食也，亦何厚薄之足云?梵网⑩称“凡有命者不得故杀”，其旨深哉!

【注释】

①孔明藤甲之捷：三国时期，蜀汉丞相诸葛亮(字孔明)为了巩固蜀汉的后方，曾七擒七纵南中(今云南、贵州及四川西南部)少数族首领孟获。第七次擒孟获时，孟获请来乌戈国的三万藤甲兵助阵，由于藤甲兵有藤甲护身(藤甲系以西南荒蛮之地所生野藤为原料，又以桐油浸泡多日制成，藤甲又轻又坚，刀箭枪刺不入，遇水不沉，战场上所向无敌)，曾大败过蜀军。后来孔明用计，引三万藤甲兵入盘蛇谷中，用油车火药烧之。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧得伸拳舒腿，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣!”(参考《四库全书 史部 诸葛武乡侯南征》、《三国演义》、《诸葛亮传略》)

②洞蛮：古代对南方少数民族轻视的称呼。(摘自《汉语大词典》)

③煨烬：灰烬，燃烧后的残余物。煨，音“威”，热灰。(摘自《汉语大词典》)

④豕：音“使”，猪。(摘自《汉语大词典》)

⑤日就庖厨：就，谓用某种菜来佐餐或下酒。庖厨，此指丰盛的菜肴。(摘自《汉语大词典》)

⑥恬然：不在意的样子。恬，音“田”。(摘自《汉语大词典》)

⑦虾蚬螺蛤：有介壳的软体动物。蚬，音“显”。蛤，音“格”。(摘自《汉语大词典》)

⑧箸：音“住”，筷子。(摘自《汉语大词典》)

⑨含灵：又作含识，以一切众生皆有心识，故称含识;此总摄六道之有情众生。(摘自《佛光大辞典》)

⑩梵网：此指《梵网经》。此经所说的戒，称为梵网戒，其特性是，并无在家与出家的区别，而以开发自己的佛性为目的。此经另有禁止食肉、食五辛、名利私欲，以及劝放生、追善供养等日常行仪的规定，对后世的影响很大。(摘自《中华佛教百科全书》)

选自:明·莲池大师《竹窗二笔》

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