胡遂:勤修戒定慧 工作场即是修行场
原标题:胡遂:勤修戒定慧 工作场即是修行场
11月28日,胡遂教授主讲《佛禅概要》。田乔斌 摄
“敏”组学员正在认真听课。田乔斌 摄
“让”组学员正在认真听课。田乔斌 摄
讲课结束后,学员们行谢师礼。田乔斌 摄
华声在线11月28日讯(记者 龙腾)拈花微笑显佛性,一花五叶见菩提。11月28日,第十四期企业家国学践行研修班暨首届长沙县政协国学班,湖南大学教授/博导、湘军名将胡林翼玄孙女胡遂以“佛禅概要”为题,从“佛是什么”到“禅史略述”,从释迦摩尼到慧能六祖,从“六毒”到修行,佛禅的魅力穿越时空,娓娓道来。
贪、嗔、痴是人生三大毒药
“佛是什么?佛,又称佛陀,觉悟的意思,含有自觉、觉他,觉行圆满的意思。”胡遂说,释迦牟尼将佛分为四谛:苦谛、集谛、灭谛、道谛,分别阐述了人的一生都是苦、人受苦的原因、如何消灭致苦的原因、如何消灭苦因。
贪、嗔、痴是人生三大毒药。“贪”是对于喜好的过分偏执;“嗔”是对于讨厌的过分偏执;“痴”是根本不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。在胡遂看来,贪得无厌是人生的大忌,《红楼梦》就有“因嫌纱帽小,致使戴枷锁”的教训。
“除了贪、嗔、痴,还有慢、疑、见三毒。”慢即骄慢自大,疑即狐疑猜忌,见即邪见恶见。胡遂说,因为有了这“六毒”的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。佛家人常说,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。“清除六毒心是修行人的重要工作。”
活在当下工作场即是修行场
多少人每一个早晨不是在摆脱数不清的昨日的束缚中醒来?对于很多人来说,工作场、生活场就是烦恼场,甚至是痛苦场。永无止境的工作压力,日复一日的单调重复,无法企及的职位,繁杂琐碎的人情往来……所有的一切都让人感觉务必烦恼,甚至倍感压抑。
“应该把一切使心灵陈腐的危险抛开,用本性去生活,因为平常心就是‘道’。
”在胡遂看来,工作场、生活场就是修行场,不经过九九八十一难,我们怎样成人?成人不自在,自在不成人。她告诫学员们,要在工作、生活中修行,要从每时每刻做起,把每时每刻都当做锻炼自己、提升自己的机会。“真正的禅其实就在我们日常的生活中,吃饭睡觉是禅,工作管理更是禅。”胡遂说,禅就是自己的心性,在当下的工作里面放光。你就是世界的中心,最重要的事情凝聚在当下,人生的价值就凝聚在当下,所以当下就是最大的享受。
现场,胡遂还跟学员们分享了“六度修行”的方法,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定,最后获得大智慧。“我们要以出世的精神做入世的事业。”胡遂希望每一个学员都能做到,饶益众生,利乐有情;诸恶莫作,众善奉行。
禅宗是佛教“中国化”的代表
“胡遂教授是全国知名的‘美女教授’,也是‘湖湘文化’代表人物、湘军名将胡林翼的玄孙女,家学渊源很深厚。”谈起胡遂,中南大学人力资源研究中心主任、湖南践行国学公益基金会理事长颜爱民教授的话匣子就打开了。
“禅宗是佛教‘中国化’的代表,具有与中国文化相兼容的特质。”颜爱民说,佛教作为外来思想文化,从进入中国开始,即开始了自身的中国化进程。“因为很多印度佛教戒律不适合中国,比如其中一条为,过了中午12点不能吃饭。”
“‘一日不作,一日不食’,就是典型的生活禅、劳动禅,也特别能被中国老百姓接受。”颜爱民说,正因为有了禅宗,才促使佛教在中国广泛地流传开来。“可以说禅宗就是创新的产物,这也与我们现在推崇的国学要与时俱进的宗旨,是一脉相承的。”
深入浅出、通俗易懂、诙谐幽默……胡遂接地气的授课也赢得了在场学员们的一致认可,掌声、笑声也不时在会场响起。第一次参加国学践行研修班学习的长沙县政协委员江玲直言:“胡遂老师的课很走心!”
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