聆听 ｜ 中峰三时系念法事易解—第一时（上）

聆听 ｜ 中峰三时系念法事易解—第一时（上）

第一时法事 (初劝）

经咒回向　

【南无莲池海会佛菩萨。】

【解】皈命西方极乐世界的佛菩萨圣众

【南无莲池会菩萨摩诃萨。】

【解】皈命西方极乐世界的菩萨、大菩萨圣众。

提纲开示

【世界何缘称极乐。只因众苦不能侵。道人若要寻归路。但向尘中了自心。】

【解】这个世界为什么称为极乐世界？只因为没有任何的苦能侵害。修道的人如果要找寻成佛之道，就要从现实的生活环境中，了达自己的心性。

【心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。钗钏瓶盘。尽从金出。十万亿程。东西不隔。二六时内。凡圣同途。

低头合掌白玉毫。星明日丽。歌咏赞扬紫金容。霆震雷轰。清凉月兮有水皆含。功德云而无山不戴。香象渡河。一举洪名超二死。迦陵出壳。千称嘉号压群音。下情唯忖以难思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明祇在目前。审如是。即今众等。系念弥陀。三时佛事。只如不涉证修。亲蒙授记一句。如何举扬。风吟树树千般乐。香浸池池四色华。】

【解】无论是真心或妄心都是佛；醍醐代表佛，酥酪代表菩萨，乳代表凡夫，佛菩萨是凡夫修成的，如同醍醐酥酪都是奶炼成的（奶提炼成“酪”，酪再提炼就成为“酥”，酥再提炼就成“醍醐”）。比喻真妄不二、凡圣不二。诸佛都是真心（“佛佛”代表十方三世一切诸佛），如同金钗、金钏、金瓶盘都是黄金制品，用途虽不相同，但体性都是金，是一不是二。这两句说明不论真心、妄心，只要有心，就能成佛。十万亿佛土外的极乐世界，就在眼前，娑婆与极乐是没有距离的隔阂。十二个时辰中，凡夫与圣人都同在一心上，不随时间而改变。

虔诚礼敬如来（“白玉毫”是如来两眉当中的白毫，如来的三十二相之一），如来的金容如星星、太阳般的灿烂；歌咏赞叹如来的声音，响彻云霄。只要有水就能映现月亮，只要有山就能为云所笼罩，比喻自性的智慧与功德，一切众生本自具足。以本具的智慧与功德，修学念佛法门，就如香象过河，轻易到达对岸，所以只要称扬“南无阿弥陀佛”六字洪名，就能超越二种生死（“分段生死”与“变易生死”），圆满成佛；亦如同刚破殻而出的迦陵频伽鸟，所发的音声就超越众鸟的音声，比喻称扬千声的佛名，就超越众多的修行法门。念佛法门是难以思量的殊胜法门，但却是易行的法门，只要一念回头，很容易就可以成就。弥陀净土终究不在自心之外，清楚分明地就在眼前。仔细思惟现前大众所系念的三时弥陀法事，并不涉及证果、修法，却蒙阿弥陀佛亲自为我们授记，这应该是怎么个说法呢？微风吹动七宝林树，发出千万种美妙的音乐，七宝池中的各色莲花，散发着种种清香；如此的功德庄严，体现出弥陀以果地觉，全体授与众生，成就众生圆满无上菩提。（注：宗琏禅师有“有水皆含月，无山不带云”之句。）

念佛回向

【阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。】

【解】阿弥陀佛的紫磨真金色身，相好光明是无与伦比的。眉间的白毫毛，盘旋在一起，有五座须弥山那么大，澄清的眼睛则有四个大海那么大。阿弥陀佛在佛光当中，变化出无数的佛、菩萨，到十方世界普度众生。阿弥陀佛的四十八愿，愿愿都是为了度众生，生到极乐世界的众生，虽然分作九品，但全部都能登上涅槃彼岸，圆满成佛。

【南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。】

【第一大愿。观想弥陀。四十八愿度娑婆。九品涌金波。宝网交罗。度亡灵出爱河。】

【解】第一大愿就是要求生净土，观想阿弥陀佛以四十八大愿，普度娑婆世界的众生；往生的众生，都是九品莲花化生，涌现在七宝池的金波之中，极乐世界的空中交织着各种宝网，如此殊胜的境界，就是为了要度脱神灵，出离轮回的生死之河。