美满的婚姻 幸福的家庭 和谐的社会
婚姻本身是责任和义务的肯定与承担。婚姻本身是家庭责任的肯定与开始。
佛教五戒中的不邪淫戒,对与我们在家人是指夫妻共守。
结婚是两个家族的结合,人际关系因之扩大而改变。面对人生的新境界,更应秉持慈悲的精神,来对待、照顾另一半的亲人,公公婆婆及岳父岳母。同时也应以智慧来处理自己的公私事务,以理性来迎接儿女的出生,给予适当的教育。这是在婚姻过程中,应该学习负起的责任与义务。
「原谅对方」这句话说起来容易做起来难。夫妻之间原本就不会有什么大事,但是最讨厌的就是这些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事,因为天天都为了这些细故争吵,就变成了水火不相容的局面,事虽然小,日子过得蛮不舒服,结果就可能闹离婚了。其实夫妇的共同生活,必须练习著包容对方,能改就改,不能改也是小问题,只要太太不红杏出墙,先生不拈花惹草,其他都是小事,怎么样也不应越闹越严重,乃至要离婚的程度,否则便证明你对婚姻的诚意不够,认识不清,必须好好反省,绝不能轻言离婚。
还有,要谅解对方,不要怀疑对方;夫妻之间要互信、互爱,不能猜疑,就算先生在外面真的有一点事情,你也要相信他,久了他会觉得惭愧:「太太这么相信我,对我这么好,我竟对太太不忠实,实在太不像话了。」夫妻双方彼此要绝对信任,而互信是从谅解、宽恕中来的。做为一个佛教徒,你要相信对方,相信他绝对会守五戒中的不邪淫戒,相信他会念观世音菩萨,学习著关怀对方、原谅对方,婚姻必定会美满。佛教信仰与和谐家庭,说它非常重要,因为这很现实。是生活中的现实,是具有社会普遍的现实,说它十分宏大,是为家庭问题的探讨,涉及到了我们每一个人,每一个不可能没有“家”的人,既涉及到“家”,又涉及到“人”,就不简单了,这不仅会涉及到道德、伦理、法律、人生哲学、社会学、人类学、心理学诸学科,而且还不能脱离了历史的、时代的考察。
比如,在中国文化中,我们的古人强调修身齐家。首先是修身齐家,而后才是治国平天下,那时,讲五伦,守五常,重孝道,“父母在,不远游,游必有方”,古时候的四代同堂,等等……。我们的古人可万万没有想到今天的单亲家庭,太太带了前夫所生的子女过来,先生也有前妻所生的儿女,同父异母的兄妹或同你异母的姐妹,又合成一个混合的家,还有什么同居、分居的家庭,种种型态,
“说的话可以不算,爱过的可以重换。你的信一撕两半,你的情一刀两断”。相爱容易相处难,夫妻不稳定,琴瑟不和谐,家庭走向破碎,冰炭不能同炉,社会这个大家庭的人与人之间的疏离、冷漠、自利就可想而知了。佛教与信仰它对今天十分重要的现实意义就在这里。心灵的财富,才是人生真正的财富。
家庭的和谐是家的幸福。人与人之间的和谐是人的幸福,社会的和谐是全社会的幸福,一个幸福的家庭失去了和谐,还有什么幸福可言?一个不幸的家庭很可能就因为失去了和谐。和谐在那里?和谐不是商品,你有钱买不到,和谐不在别人那里,你去找也找不着,和谐只能在你身心,和谐是你内心的创造,这个内心的创造,只能源于你和谐的觉悟,你才有和和谐的觉悟,你才有和谐的认知,才有和谐的而言起行,才有和谐的人格健康。
阿弥陀佛!
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