给僧人提建议有没有过失？

给僧人提建议有没有过失？

问：给僧人提建议算不算过错?是大过还是小过?是过，该怎么样忏悔?或是念哪部经咒就能把罪过忏悔掉?

　答：昨天曾经讲到，“僧”是一个非常特殊的团队。这在于他生活的特殊、理念的特殊、身份的特殊和他生存环境的特殊。‘僧’是历史上产生的一个特殊的团队，从佛教流通的那天开始，释迦牟尼佛“鹿野苑度五比丘”就有了僧团，有了僧人。但是，僧人也是国家的公民。僧人首先必须是遵守国家法律、遵守佛教戒律，他才叫做僧人。还得遵守他所居住地区的风俗习惯，那他才能够安住下来，并不是所有的僧人都是圆满的。如果这个僧人圆满了他就是佛了。这个圆满讲的是究竟圆满，如果你面对的这个僧人是究竟圆满的僧人，好了，他是个佛了，他表现的一切一切，都是佛的一切一切。你完全可以把他当做佛看。因为他是个僧人，是想跟着佛去成佛，正在修行佛法，这说明他还有很多的毛病习气要改。但是僧人的毛病习气怎么改呢?

　僧人有僧人的方法，他们半月一羯磨，一年一结夏。半月一羯磨，指的是到了半月的时候，就诵戒。所有受了戒的僧人坐到一块，开始用一定的仪轨羯磨，有一个法师高坐，其他法师在底下，开始诵戒。男众的戒二百五十条，女众的戒三百四十八条。很多啊。一条一条地诵，诵完了，就开始羯磨。

　怎么羯磨呢?“自恣羯磨”，我发现这半月以来，哪一天我做了什么错事，跟我们的戒律哪一条不对。

我忏悔，怎么忏悔呢?上边也有很详尽的解释。怎样去忏悔业障才能清净?比如说他犯了哪一条戒了,发现哪个地方不对了，哪一天做的，他现在以正常的忏悔方法去忏悔，僧众给他做证明，那样的话他的业障就清了。

　如果他这半月以来犯了错了，自己没有意识到，那么别的僧人意识到了，就给他提出来，你哪一天怎么样了?然后，咱们是怎么忏悔怎么改正，所以这个羯磨法，就是僧团的一个批评与自我批评的一种方法。目的是为了合和僧众，目的是为了帮助大家改正错误，目的是为了忏悔业障、共同提高。

　至于在家居士确实发现僧人有不对的地方，善意地提醒也是对的，但是记住不能以嗔恨心，不能去夸大，不能去渲染，更不能背后去传播。为什么呢?那不是帮他。或者是你私下跟他交流，善意地提醒，这也是可以的。到底僧人哪个地方如法?不如法?很多居士是把握不住的。很多细微的方面居士是不懂的，只有通过戒上去体现。我们的戒律也是经常地读诵，宣讲，解释和对照。所以传统的方式是僧团来处理，不是僧人犯了过没人管他，是僧团管理。

　假如僧团真的也管不了了，护法管理，护法再管不了了，最后交给因果去处理了，那就安全了，谁都跑不了了。那就是，一就是一，十就是十了。因缘果报，毫厘不爽啊。所以说善意的给僧人提一下，那也是可以的。

　再讲到，如果我们不懂佛法，不懂戒律，在这之前诽谤了僧人，那怎么处理呢?或者是恶意地宣讲了怎么处理?除了忏悔，没有别的方法。这个忏悔的方法也很多，任何的经、咒都可以，比如说往生咒。往生咒的题目就带出来了，“拨一切业障根本得生净土陀罗尼”，陀罗尼是咒语的意思。“拨一切业障根本”，就是能够消除一切业障往生净土的意思，就是让你成就。所以题目上已经开显出来了，包括大悲咒。有很多业障很难去消除，通过诵持大悲咒就能消除，为什么呢?因为有很多业障需要面对十方僧众去忏悔，这就很难做到了。十方僧众是什么?东西南北这是“四正”，还有“四维”就是四个角，还有上下。但是诵持大悲神咒就可以了。

　为什么呢?一诵大悲神咒“十方诸佛，皆来授手”，十方诸佛皆来现前，十方诸佛皆来作证。好了，你通过诵大悲咒忏悔的时候，就等于说面对十方佛菩萨在忏悔业障，所以有些个别的罪过最后通过这种方法，通过诵持大悲咒去清除那是对的。在这里就是举了两个例子，实际上很多经咒都可以。