索达吉堪布:真正利益众生的上师在做任何一件事情时,弟子都不能放过
“吾亦舍弃虚伪卑劣心,以引导文明示解脱道,诸欲不退往生净土者,当以信喜之心而谛听!”此乃立誓句。作者喇拉曲智仁波切说,在造这部论典时,我舍弃了不净虚伪的世间八法或自私自利的低劣心态,以乔美仁波切的金刚语为基础
,以引导文的方式明示了往生净土的捷径,所以希望欲不退转往生极乐世界的信士,都能以诚挚的信心和无比的恭敬心来欢喜谛听!在座的道友都应以这样的心态来听受。的确,这么殊胜的大乘佛法在百千万劫中也很难遇到,现今正值五浊炽盛的末法时代,我们能听闻如此殊胜的净土法门,确实非常有福报。大家应如此思维,并再再引生欢喜心。
以上是顶礼与立誓,下面附带宣说举行极乐法会及听法前所应做的准备工作。按照华智仁波切和麦彭仁波切的传统,一般开极乐法会的同时都要传讲净土法,后来喇拉曲智仁波切就结合举行极乐法会的方式而造此注疏。上师如意宝曾说,我们学院每年开八天极乐法会,就是依照喇拉曲智仁波切的观点定下的。当然,根据情况开一个月、三天或一天都可以,但同时都应宣讲往生四因等净土法要。
如果开极乐法会,肯定要讲经;要讲经,就应清扫讲法的场所。按要求,讲法的地点及其附近的地方都应打扫得干干净净,为了不令尘土飞扬还要洒水压尘。当然,如果有香水,洒一些香水也是可以的,但一定要适量。听说有人将几瓶香水一起洒在一间房子里面,上师一进屋就犯晕,还差点吐了,这样就不太好。
在佛教历史上,为了听法而洒血压尘的公案广为传颂,因此我们也应为了听法而认真清扫环境。《大般若经·常啼菩萨品》中记载,当年常啼菩萨为寻求般若法门而寻找法胜菩萨,在路上遇到了商主之女,于是他们与五百侍女一起上路,见到法胜菩萨后,上师于七年中入定,于是他们在七年中一直等待。(如果是一般人,肯定等不住;不要说七年,可能七天、七小时,甚至七分钟也等不了;他们会说:“还不出来呀,再不出来我就走了!”)七年后法胜菩萨出定传法,在七天前他们就将法胜菩萨传法的场地打扫得干干净净,为了不让尘土飞扬还准备洒水,此时魔王波旬制造违缘,使所有的水都隐没不见,于是常啼菩萨与商主之女以及五百侍女,纷纷刺破自己的血管洒血压尘,他们以这样的苦行终于求得了甚深的般若法门。
因此上师传法前,我们也应把经堂打扫得干干净净,并陈设供品。为什么要这样做呢?因为上师传法极为殊胜,并非领导讲话所能比拟。领导讲话尚且需要布置会场,对今生来世有重大意义的上师传法,又怎能不首先清扫环境呢?所以,我们应义无反顾地加入到如此殊胜的因缘中去。
智悲光尊者在《功德藏》中云:“决定行持善法者,胜师广积二资时,彼中皆能结上缘,役使信使清扫等,极劳具果胜资道。”发心决定要做善事的弟子,看到殊胜上师在积累福慧二种资粮时,(比如,上师传讲佛法是智慧资粮,因为讲经说法能遣除众生相续中的无明、增长智慧;上师放生、布施则为福德资粮。)就应力所能及地跟上师结上缘。怎样结缘呢?比如,在上师做善事时,如果自己有财富,那就应取出一部分来作供养;上师传法时,自己要么组织大家学法、要么打扫卫生,等等。或者,上师亲自派你去别的地方,或让你做某件事情,甚至让你打扫上师的屋子、佛堂,或打扫大众的经堂,等等。诸如此类的事情并不是徒劳无益,相反这样的劳作具有极大的功德,它将成为解脱道的殊胜资粮。
上师如意宝曾经这样讲过,真正利益众生的上师在做任何一件事情时,弟子都不能放过,不管是以人力还是财力,都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后,在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样;如果在上师的任何一个善根中,我们能够与之结上缘,那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中,这样的话,我们的善根永远也不会穷尽。可见,这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
恭录于索达吉堪布仁波切《藏传净土法》
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