烦恼贼一旦找到机会,就会打劫你
这个人没有正知,烦恼盗贼就紧紧尾随在丧失正念的人的后面。若是有正知的话,这些烦恼盗贼很难出现在你的相续当中。如果你没有正知,这些烦恼盗贼就会出现在你的相续中;当你丧失了正念,他们就能找到机会,紧紧地跟随着你。
;盗昔所聚福,令堕诸恶趣:往昔所积累的一切善根、福德都会一扫而光,统统都被偷走了,还会令我们堕入恶趣之中。犹如世间的这些盗贼,不但把人杀了,还把东西都拿走了。同样,这些烦恼盗贼会偷走你的善根、福德,断了你的解脱之命,杀害你的解脱之命,让你堕入恶趣,这都是因为你没有正知,没有正念。
如果有正知,就如同家里有人;如果有正念,就如同家里有保安。这些烦恼盗贼看你没有正知正念,又很脆弱,内心不勇敢,他们就来了,杀害你的解脱慧命,让你堕入地狱,把你往昔所积累的善根、福德统统偷走了。
;此群烦恼贼,寻隙欲打劫,得便夺善财:烦恼贼一旦找到机会,就会打劫你。如世间的盗贼,若盯准你了,一旦有机会就会打劫你,把你所有的财产都拿走。这些烦恼盗贼也是在寻找机会,一旦找到机会了,就打劫你,把你所有的善根、福德都盗走、抢走。
;复毁善趣命:同时也毁坏了你获得善趣的命根,你再也得不到善趣的福报,人天的福报。为什么呢?因为你没有善法的路粮资本,所以到达不了善趣,得不到人天的福报。
可见,正知正念太重要了!若是没有正知正念的话,即使稍微有一点点智慧,最后也会失去;即使戒律再清净,最后也会被染污。你自己往昔所造的善根、福德,统统都会被这些烦恼盗贼抢走、盗走。这都是什么原因造成的?就是没有正知正念。
我们现在总结一下,如果没有正知正念,就不会有善根,也不会有福德。所以大家看看,若不积累善根、福德,不用说解脱,连人天的福报都得不到,将来还会堕落在恶趣里面感受无穷无尽的痛苦。包括我在内,我们都应该认真思维一下。
疾病缠身的一个人,什么也做不了,躺在床上,连自己都保护不了,还得靠他人伺候。同样,若是内心没有正知正念,任何善法都不能做,任何善法都修不成。心里愚昧,若是内心没有正念,就没有力量,没有正知,内心是愚昧的;没有正念,内心散乱、不稳定,就没有任何力量。
大家学佛是不是想积累善根、福德啊?如果你内心是愚昧的,内心是不定的,什么善法都修不成,什么都做不成。真的,大家不要天天在这儿虚度光阴,认真一点!自己能不能行善,能不能积累福德?这里讲得很清楚,说得很肯定。这是佛所说一切法的精髓啊!
《入行论》是佛法的精髓啊!你想积累善根、福德吗?若是想修善,若是想修福德,就必须要有正知正念。就像刚才说的,一个人若是有病了,就什么也做不了,连自己都保护不了自己。同样,如果你没有正知正念,不要说什么修善、积累福德,连自己都保护不了,只能是堕落恶趣的下场。
若是你失去正知,即使你的相续中稍微有一点点闻慧、思慧、修慧,也都保存不了,都会流失的,就像漏着的容器里的水一样,盛不住,都会流出去的。
;闻,听得都很明白;;思,思维的也很明白;;修,也稍微有一点点觉受、领悟。若是没有正念的护持,这些都保存不了,统统都会消失。若是没有正知的话,所通达的意义不会留存在记忆当中,终会忘失无余。
我们学佛修行这么多年了,一直在闻思修,但是为什么相续没有一点儿变化?为什么到现在没有一点儿成就呢?就是因为没有正知,所以都忘失了。可见,正知多重要啊!若是没有正知的话,会失毁智慧。可能暂时明白一点儿,但是会忘掉;即使明白了,也不会深刻的。
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