灵山居士:关于修行,关于误解
灵山居士/文
作为一个佛教徒,我经常被人询问各种关于佛教的问题,这些问题让我了解到,多数人对于佛教的了解并不比对于邻居的内裤颜色了解的更多。
比如我经常遇到有人问我是不是学佛就意味着你不可以再拥有老婆,不可以再拥有性生活,这个时候我会跟她解释说,学习佛法的人有两种,他们之中的一种是被允许拥有老婆的,而我就属于后者。虽然我目前并没有老婆,但不代表我没有权力拥有她。释迦牟尼佛很清楚,很多人是在拥有老婆之后才开始学习佛法,因此要他们放弃老婆显然非常不现实。因此他允许某些人在保留老婆的情况下修佛。当然,这不代表佛陀允许你每天沉浸在和老婆的欢爱里。
还有的人认为佛教所追求的只是来生,即是是修行也只会在很遥远的未来看到结果,对今生今世不会有什么作用。面对这样的问题,我通常会先告诉对方,其实来生并非他所认为的那么遥远,你无法确定是明天先来还是来生先来。
其次我会告诉他,佛教并不只是修来生,当然对于有些人来说,他们希望在自己去世的时候往生到一个完美的象理想国一样的世界,那就是净土。在净土里面,佛陀保证你不会遇到城管。
但是佛陀并不只是只有这一项业务,佛教还提供很多其他的方法,这些方法里有一些只要你付出一定的时间和努力,甚至可以在一生之中成佛。即使你不想成佛,修佛的好处也是非常明显的,你不用等到下辈子才感受到修习佛法的好处,你在今生,就在眼下,就可以感受到。
有时候,佛教会用一些广告来吸引你,比如修佛可以让你获得宁静,或者让你变的苗条,变的更加有钱,但这一切都不是目的,他只是一个诱饵。一个很有智慧的佛教老师不会一听你想发财就把你踹出门外,他可以非常善巧的把佛法融入你的发财计划之中,让你在发财的同时进行某些佛法的修持,比如他会告诉你,在你作好自己工作的同时,你应该多布施,或者多放生,并且杜绝去洗浴中心之类的不善的行为,假如你照他说的作,很可能会发财,这个时候你会发现,自己其实已经在修持佛法了。
还有些人会说假如全世界的人都去出家,那么人类不是要灭亡了,其实这样的问题完全是杞人忧天,首先这个前提是不可能存在的一件事,即使美国总统宣布只要出家就可以获得美国政府的一万美金奖金,也仍然会有人觉得自己并不缺少那些钱,何况是短期之内看不出任何好处的出家。佛陀也没有说,“假如你在家的话,你就无法成就”这样的话。
还有的人对于佛教经常强调无常表示无法理解,他们据此认为,佛教是个悲观的宗教,假如信佛的话就必需要经常绷着脸,经常联想到自己就快死了或者棺材之类的事。我们先不说佛教是否悲观的问题,首先,我们就快死了,这是个事实。你不能说:我可以保证,我还可以活很久。
在这个世界上,人是非常脆弱的,虽然我们建造了房子来躲避猛兽的袭击,但你很可能死于房屋倒塌或者煤气中毒,美国有个恶贯满盈的罪犯在听歌的时候被耳机漏出来的电打死,虽然这种可能性非常小。但不代表它不存在。
每一天都有无数的人死去,他们之中的多数人并不认为自己快要死了,在东南亚海啸来临前几分钟的沙滩上,那些死难者很多还躺在沙滩椅上计划着自己的未来,很显然,他们并没有准备好去死,但是死亡并没有因此就绕道而行。因此,佛教只是在告诉你一件事实,是一个你习惯于忽略的事实。对这个事实的忽略会让我们变的懒散,我们会告诉自己,明天再修吧,反正我们的生命才刚刚开始。遗憾的是,事实并不是这样。
对死亡的了解可以让我们变的洒脱,假如你知道你还有一个礼拜的时间,那么你不太可能会为了一些鸡毛蒜皮的事和别人大打出手,对你来说,那些东西并不能带走,能带走的只有你的业。这个时候你就会开始对你的行为负责。因为你知道,你无法保证自己在死亡之前可以为自己获取一个更好的转世,那么杜绝会导致你获得更坏的转世的行为也就成了当务之急。
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