清明言祭：同体一脉共休戚

清明节，是中国人祭祖扫墓、寄托哀思的重要节日，也是二十四节气之一，万物至此，齐洁清明。风雨梨花寒食过，家家坟上子孙来。清明祭祖，传承千载的古礼，永远是维系中国人家国情怀的情感纽带。在这个特别的时节里，欢迎您走进我们的《清明言祭》特别节目，一同探古寻源……

清明言祭——同体一脉共休戚

中国古人高度重视祭礼，是因为祭礼的核心精神就是孝道。中华传统文化的核心是一个“孝”字，上面是“老”，下面是“子”。“老”是上一辈，辈辈相继，过去无始;“子”是下一代，代代相传，未来无终。整个家族，从祖先到后代子孙，是一个整体，是一个“孝”字，你中有我，我中有你，同体一脉，万古一系。

在古人眼里，孝分为三个层次，所谓“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，大孝是让父母得到世人的尊重，次一等的是不辱没父母的名声，最下等的是奉养父母。《礼记》云：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎?居处不庄，非孝也;事君不忠，非孝也;莅官不敬，非孝也;朋友不信，非孝也;战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎?”在古人看来：儿女身体就是父母遗体，用父母遗留世间的身体去做事，怎么敢不慎重呢?生活行为不庄重，为国效力不忠诚，对尊长不敬重，对朋友没信用，在战场上没有勇敢精神，都不是孝的表现;这五个方面做不好，就会殃及父母的名声。《礼记》说，像一般人那样，宰鸡杀生，焚香烧纸，在祭祀的日子做做样子奉祀一番，那都不是孝，只是供养而已；君子眼中的孝子，是大众都称扬他的父母，说他们多幸运啊，能养育出这样的好子女!

古时候，有个在朝廷担任乐正官职的人叫子春，有一次他下堂时，不小心跌伤了自己的脚，后来痊愈了，他好几个月都不出门，还很烦恼的样子。门下的弟子便问道：“先生的脚不是已经好了吗?好几个月了不肯出门，还面带忧色，这是为什么呢?”子春说：“我从曾子那里听说，他的老师孔夫子告诉他：‘天所生育的，地所养育的，没有比人更大的了。父母生育时给了我们完全的身体，我们死时也要将身体完全归还天地。不损毁自己的身体，不辱没自己的人品，才可称为完全。所以，君子每走一步都不敢忘记孝道。’如今我忘记了孝道，所以心里忧愁。孝子一举足而不敢忘父母，所以我走路时尽量走大道而不走小路，渡河时尽量坐船而不去游泳，不敢随便用父母付与的这个身体去做危险的事。孝子一出言而不敢忘父母，所以我不会对人口出恶言，也不会反遭别人诟骂。言谈举止，为人处世，不辱及自身，不羞及亲人，才可以称为孝啊!”

因为古人懂得自己与父母祖先是一体，休戚相关，荣辱与共，所以“宗庙致敬，不忘亲也;修身慎行，恐辱先也”。在传统的中国家庭，家家有宗祠，户户有家谱。中国人重要节日的祭祀活动，一般都在宗祠进行。宗祠的肃穆，祭祀的庄重，具有收摄人心的强大气场，使人端心正意，不敢轻佻造次。通过虔诚的祭祀，子孙有了“祭如在”的体会，在日常的生活工作中，起心动念，言语行为，必然不敢违背道义，以恐辱没祖先。

而家有谱则如同国有史，北宋欧阳修说：“族有谱牒，则人知其所出，知其所出则尊其祖，尊其祖则爱其身，爱其身则修身慎行，自不容以不谨。”家谱不仅要溯源流、明世系，让子孙知道自己从何而来，还要详细记载祖先懿行和家训家规，让子孙铭记恪守。在古人看来，“先祖有善而弗知，不明也;知而弗传，不仁也”，子孙不知道先辈美德，是混沌糊涂，知道而不能承传，是不仁不义。为人子者，不仅要饮水思源，慎终追远，更重要的是秉承先志，绍隆家风，将祖先的优良传统代代发扬光大，这才是真正的孝行。

“祖宗功德流芳远，子孝孙贤世泽长”，我们若以祖宗之心为心，天下便没有不能和睦谦让的家族。“天地与我同体，万物与我同根”，我们若以圣贤之心为心，天下便没有不能团结互助的族群。