谈放生与和谐社会的关系
谈放生与和谐社会的关系
又值观世音菩萨圣诞,独自一人前往公园放生的时候,在为物命念经咒之时,竟然发现不远处有一名男子手持一个长网兜在等待着我把物命放入水中好去打捞。念完经咒,为了更好地利益众生,我把二条鱼放入湖中,它们很快地游走了,男子也无法打捞得到,而那袋青蛙我提走了,另选了一处没人的地方让它们重归自然。虽然我不敢保证等一会有没有人来捕捉它们,但这一刻它们是安全快乐的。我的心也是快乐的。看到众生被捕杀,真的很心痛,我在买青蛙的时候,就有许多被人买下的青蛙在一只只地被活生生地开膛破肚,用剪刀把它们的头部以及肚子剪开,然后内脏全掏出来,只是不到一分钟的事,青蛙的内脏和皮就全给去掉了,而这时青蛙全身还在痛苦得抽搐,真是现实世界中的地狱景象。我一边在买青蛙,一边在为这些被杀的众生默念往生咒,到了放生念经咒时,也把功德回向给被杀的众生,愿它们往生西方极乐世界!
就此我想到一个问题:公园不是禁止捕捉渔猎的吗?但公园的管理人员显然不够,因此出现众多的捕鱼者,大白天就有。这个问题我想全国各地都存在的,如果我们想把公园变成“放生池”的话,那是多么地好!既方便我们佛教徒的放生,也能为公园创建良好的生态环境,湖中生物多了,来游玩的人们也会开心很多的。公园的管理不到位,是让无知的贪心的人有机可乘。我们可以让佛协出面,去和公园方面联系,让众多的学佛居士或者出家人来义务管理这个“放生池”。经过公园方面的授权,我们可以佩戴有显眼字样的制服或者标志,然后轮番在湖边进行监管。若发现有人偷渔等不良行为,则可以进行劝导,让其放弃不善之行。一来可以让群众了解佛教,提高佛教在群众间的影响力,二来也可以教育度化人,这些都是佛教所应发挥的作用。目前不是到处都在创建和谐社会吗?和谐社会也包括和谐个人,和谐生态环境。把公园的湖池变为“放生池”是一件大功德,佛协理应积极地去响应,去创办这件有意义的事情。学佛的监管员不仅劝导教育偷渔的人,而且也负有喂鱼食的责任。如果一个公园成了大家的“放生池”,那里面该有多少的生物呀!这些生物也都要食物养命,因此,及时适当的投食也是我们需要做的。我见过一个寺院里面的很大一个放生池,应该说创建放生池的目的是非常好的,可是当学佛的人放生几百上千只乌龟和一些鱼类之后,没有专门的人去喂食,这些生命经常吃不到食物,导致许多鱼类和乌龟活活饿死在里面。这就变成了一件可悲的事情,原本是可喜的事,但由于我们的服务不到位,就反而成了好心办坏事啦。我把馒头掰开扔下放生池中,那些乌龟鱼儿急切地纷纷争抢,那大口吞食的样子,简直就是“狼吞虎咽”,不用说就是很久没有吃过食物了,看着真让人心痛,真想进去寺院的食堂里找些剩饭剩菜来倒下去让这些众生饱餐一顿。记得前段时间在福建的时候,街上看见一间店铺用老鼠笼捉到了一只老鼠,放到路边准备得理结束它的生命。我那个急呀,不顾一切上前去想要拉开笼子放出老鼠,可拉不开,虽然此举成功后说不定会招老板一顿拳脚,可我也认了,值!老板店中几个人都盯着我看,于是我上前与他们打招呼,说明我们佛教不可杀生的道理,我也知道他们听不明白,于是用世间人的方法,给了十元钱说这只老鼠我买下了,你们帮我给放了。老板的妻子老板娘认为我是个傻冒,趁机说得二十元才可以。其实一般店铺你给他五元钱他都高兴得不得了。我一想,一条生命是无价的,二十元,我身上有,给。于是他们打开笼子放跑了这只老鼠。由于是在大街上,也不怎么方便给这只老鼠念经咒佛号,只在心里为其授了皈依。我想平时是有很多机会让我们培养慈悲心的,你在办公室或者工作的地方只要见到别人要踩死蟑螂或者要打死蚊子的话,尽量去劝止,这也和放生救命的功德是一样的。
公园里有很多无花果的果树,到了一定的季节总是结出许多硕大的无花果来,可由于没人采摘的缘故,总是任其自动烂坏掉,这相当于浪费自然界的资源。要知道,无花果在深圳那边卖的可是大价钱,一个无花果就可卖到十元左右,可谓价格昂贵。我想如果公园不在意这些果实的话,我们学佛的人在征
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