怎么去体会佛菩萨对我们的悲心？

怎么去体会佛菩萨对我们的悲心？

体会佛菩萨对我们的悲心

居士A：我觉得菩萨应该穿越一切来帮助我们，但其实不存在“应该”这个词，就像我们认为父母应该给我们买房买车，其实不是这样子的，还是应该我们自己去努力的。所以没有什么是应该的，包括菩萨。

宗宙上师：应该的事情还是有的，你说的这个“应该”是存在的，就是佛菩萨应该会帮助我们的，这是对的，佛菩萨是会帮助我们。

居士A：我们不去求他，他也会来帮助我们？

宗宙上师：会的。

居士A：为什么？

宗宙上师：为什么？因为他对我们具有大悲心。

居士A：那我怎么没体会到？

宗宙上师：因为你没有去思考过。就好像电影上放的，一个孩子跟着他爸爸妈妈过了好多年，有一天别人说，你爸爸妈妈对你非常非常好，你应该好好感恩。他说，为什么？没有感到他们对我有什么好啊？因为他没有去思考。

居士A：父母是在我身边的，这是有形、有声，有物质的，但是菩萨我该怎么去感受呢？

宗宙上师：你这样去感受嘛，首先，如果你碰到一个关心你的人，首先他要有一颗关心你的心，他想关心你。但是你不一定知道他是怎么样关心你。那他为什么关心你呢？关心你的人，看到你有痛苦，因为你有需要他帮助的地方。佛已经看到了，你需要他的帮助，因为佛看一切众生就像自己的孩子一样，没有什么区别的，他们都处在三苦之中，他一定要帮助他们。从开始他做菩萨的时候已经发这样的心了，那成佛以后他一直就在做这个事情，佛的工作就是在度化众生。如果你还是个凡夫的话，他一定不会放过你，一定会想办法让你怎么样解除一切的痛苦、得到最高的安乐，这就是他的工作。你说为什么你要对我这样好呢？因为佛从没有成佛的时候、做菩萨的时候，因地已经开始这么发愿了：我要度尽一切的众生，让他们成就无上的快乐、获得无上的安乐。你现在还没有成佛，他当然还要度化你。

居士A：刚才说佛其实就在那里，需要我们去求他；可是，您又说，佛其实是可以穿越一切来帮助我们的。

宗宙上师：他可以穿越一切来帮助你、来给你一切，但是现在你欠缺的是什么？

——冲破你自己的障碍去得到。比如说，Z居士一直想给你创造条件，带你去接触佛教，带你去皈依，但是你自己的障碍是你工作忙、你家里有事、你心情不好、你不想去，这些就叫作你的障碍。而你有一天突然想，今天闲着没事干，可以把他叫来，然后碰到一起了，这就是因缘。不能仅仅靠他，也不能仅仅靠你。

居士B对居士A说：你说你没有接触过佛，其实也不是这样的。你看到佛教的书、佛经，这不都是佛当年讲过的东西吗？如果佛没有这份努力的话，你怎么会听到佛教的这些道理呢？这些都是佛一直的努力，几千年延续下来的结果。佛一直在努力，是你自己跑开了嘛。

宗宙上师：和刚才这位居士所说的结合起来，最后的结论是什么呢？比如说Z居士是想帮助你的，但是也没有离开佛的帮助，并不是仅仅一个就可以帮助你，最后结果是你来了。你说，他对于你来到这里是不是起到帮助的作用？（答：是。）那么，是不是仅仅靠他一个人起到这个作用呢？当然不是。虽然不是，但是，他帮助了你，这一点是毫无置疑的。佛也一样，佛可以帮助你，但你不能说仅仅靠佛就可以了，其他因缘不观待了。所以佛是能帮助你，但不能脱离其他的因缘。（文：节录自2013年8月11日宗宙上师接见来访者的开示）