怎么从学佛中明白什么是佛学?
佛教是统称,禅宗是佛教的一支宗派派别门派。禅宗是汉传佛教的一部分。如果把“佛教”比作大树,“禅宗”就是它的树枝。禅宗是中国味很浓的佛教,但没有完全背离印度佛教的理论,只是在形式上更适合普通民众的传播。到了六祖惠能,禅宗发生了根本性的变化,六祖惠能依据金刚般若思想,建立起完整的禅宗修证体系,把僧人的修持转化为现实的生活实践。六祖惠能说:“佛法在世间,不离世间觉。”
禅宗在六祖之后便不再传衣钵,而改为传《坛经》了,而《坛经》直接针对大众,语言、法理更加生活、世俗,几乎没有难懂的专业术语,所以,即便是今天,稍有知识的人都能看懂。《坛经》的世俗特点正是佛法入世福利众生的方便,《坛经》也是佛法与中国实践相结合的典范。
总之,佛法深刻影响了禅宗的方方面面;同时,禅宗又对佛法的普及起了重要的推动作用。
佛学是整个佛教系统中包括佛教教义,佛教理论,文化,艺术等的学问。且无大小乘及门派之分。
禅学主要包括禅宗的思想理论,坐禅及修行,公案、禅话、禅画等,及以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据,并以禅宗的代表作《六祖坛经》的佛经理论为主行成的教学系统。其中佛学包括了禅学。区别是禅学指的是中国式的佛教禅宗的学问。禅宗是高度中国化的佛教宗派,以“真证本心”为宗旨,又称“佛心宗”。唐时期正式创立,并且尊达摩为祖师,传于慧可、僧璨、道信、弘忍。至六祖慧能时主张“见性成佛”的法门,成为中国禅宗的真正源头。禅宗所谓的禅并不是指某一种特定的修行方法,而是指领悟到本性的一种状态。禅宗哲学思想的基础实际是天竺佛学与我国儒、道哲学的世界观思想的结合,它的产生是以佛学为主干而融合道、儒两家思想的结果。
禅是用来解释佛理的。佛是觉,禅就是悟。佛包括了禅。禅是行的,不行无以为禅。禅字本身说明的就是佛理,“示”表示为开示,“单”表示为唯一。禅示现为一个觉者所见之道。禅学就是参学的过程,需有人开示。参禅就是不断了解自己的未知,参就是参究,如《华严经》善财童子通过五十三参,参见善知识开示未解,最后而悟道。也就是用的观世音菩萨耳根圆通法门,从“闻思修”而证道。
“闻”就是听闻开示。而“思”是一个解惑的过程。禅虽然不立文字,但禅需要的是一个契机。不应机也无法开悟,这就是机缘成熟不成熟的问题。禅者要有苦心和直心,还要有专一参道之心。直心就是“德”,养德才能培养善缘,也是能否得见善知识的机缘。常言道:“凡心不死,道心不生”。任何事情当你不专心一意不能有任何成功!三心二意是求道大忌,不发愿心也不会感召来善知识。善知识才是真正的隐世菩萨,是发愿再来的人。不会有任何功名利禄和名闻利养,普通到不能再普通。《法华经》中说:菩萨能化身无量,只是常人不识而已,当信经中佛语!用谦虚和求学之心来看待一切众生,贡慢之心是参学大忌,刻勤心中疑惑,必果善缘。佛学包括了禅学:佛教包括了禅宗,密宗,净土宗及等等的宗派,八万四千法根据你的根性任你选择,然而不管修什么宗派法门,统统修的都是戒定慧.觉正净,禅定包括在戒定慧之中。而戒定慧是一体的与觉正净也是一体的,是不可分割的。
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