泰国男子上至国王，下至平民一生中仍必须出家一次

泰国男子上至国王，下至平民一生中仍必须出家一次

在泰国，佛教已经深深渗入了泰国人的日常生活当中，泰国人生活的点点滴滴无不打上了佛教的印记。在泰国无论是不是佛教徒，见面都以僧侣间的合十礼致意、致敬。泰国男子上至国王，下至平民一生中仍必须出家一次。一般家庭通常设有佛龛，出外常带佛像项链。路经佛寺，必定恭敬礼拜。

每日晨间，会准备食物，供养托钵僧侣。每逢佛寺举办活动，人们便带着各种食物前往布施，同时聆听佛法。泰国国家纪年以佛陀涅槃后一周年为元年。无论是国家庆典、军队阅兵、新法令颁布、国王加冕、官员晋升还是个人的婚丧喜庆、商店开张等都要邀请僧侣光临，主持佛教仪式。佛教对泰国人生活的影响贯穿于一个人的生命周期。婴儿出生一个月后，父母要为其举办满月礼，由僧人给其进行剃胎发仪式，以祝福婴儿的成长。男孩13岁、女孩11岁时，父母要为孩子举行成年礼，并请僧侣诵经为孩子祈福。

当男孩出家为僧之时，要举行剃度仪式，之后要聆听佛教的教诲，遵守佛教的戒律，进行正常的僧人起居生活。结婚之时，要由僧人诵经并主持“吉祥纱圈”仪式，新人要向僧人供食与献礼。老人过60、72岁或84岁大寿举行寿礼时，要由僧人诵念《护咒经》和《吉祥经》，以祈求好运、长寿。直至人死后，浴尸、梳发、穿衣、裹尸、祭棺等仪式无不体现了佛教的韵味。泰国的传统节日中，也有许多的佛教节日。在泰国每月有4个佛日，即佛教的“四斋日”，各在泰国阴历的初八、月望、二十三、月末。全年共48个佛日，其中以万佛节、浴佛节、守夏节为最重要的佛教节日。这些佛教节日也是国家法定的假日。在这些节日时，全国放假并举行隆重的仪式进行庆祝，人们纷纷到寺院施斋、巡烛、听经，以表示对佛的虔诚。而且泰国的一些传统的民俗节日虽然不是佛教的节日，但是仍然被赋予佛教文化的内涵，如宋干节、水灯节等节日活动都加进了佛教的内容和仪式，如拜佛、斋僧、布施和祈福等等。

伊斯兰教是泰国的第二大宗教，仅次于佛教，有340多万人信奉，占泰国人口总数的5.2％。从历史上看，在素可泰时期来泰国做生意或定居的印度穆斯林就已经和泰国人之间有交往。除此以外，也在一些信仰伊斯兰教的国家如印度尼西亚、菲律宾、伊朗等国发掘出了泰国素可泰时期的大量文物，表明素可泰时期泰国与伊斯兰国家的交往已经较为密切，也表明至少在那时伊斯兰教已经在泰国或多或少得到传播。但伊斯兰教传入泰国比较确切的时间是阿瑜陀耶王朝时期。特别是在纳莱王时期，由于与伊斯兰国家的交往日益频繁，而且波斯国王曾派遣大使来到泰国劝说纳莱王改信奉伊斯兰教，于是大量的穆斯林于阿瑜陀耶王朝时期开始在泰国定居，包括在泰国政府部门任要职。随着这部分穆斯林例如波斯人、马来人等在泰国落户扎根，他们也逐渐地转变成了泰国人，成为了最初泰国穆斯林的主要组成部分。再加上泰国本土民众受之影响信奉伊斯兰教，使得伊斯兰教在泰国其中主要是在泰国南部得以立足并获得较为稳定的发展。

但是由于泰国历代统治者都以扶持佛教为主，使得佛教的势力过于强大，因此伊斯兰教在泰国的规模并不是很大。19世纪中叶，曼谷王朝拉玛四世改变了过去排斥异教的做法，提倡宗教自由，允许伊斯兰教在曼谷建立清真寺，泰国的伊斯兰教由此得到政府的保护。泰国的穆斯林主要是马来血统的泰人和外国穆斯林后裔，聚居在泰国与马来西亚接壤的南部边境各府中，其中99％都是逊尼派，什叶派仅占1％。泰国的伊斯兰组织有24个，1954年成立的“泰国穆斯林全国委员会”为全国伊斯兰教最高组织，下设各府委员会。其他的组织还有“改革维新协会”、“圣道辅士会”、“善功之家清真寺联会”、“曼谷伊斯兰中心”等。