白话楞严经【般剌密谛主译】

还有，阿难！这些众生，如果没有破坏律仪、毁犯菩萨禁戒、诽谤涅槃至理等重罪，而是其他的旁杂罪业，那么经过多劫地狱之火的烧燃之后，偿还罪业完毕，还要受身为各种鬼形。

假若他堕入地狱的原因，是贪取财物的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇物就贪恋不舍，而依附成形，比如依草附木，成精作怪之类，就叫做怪鬼。假若他堕入地狱的原因，是贪求美色的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇风而成形，就叫做魃鬼（魃鬼即旱鬼，又叫女妖，所到之地方，就大旱不雨）。假若他堕入地狱的原因，是贪恋诳惑的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇上牲畜而成形，就叫做魅鬼（如狐狸之类的妖魅，会变形惑人，令人丧失道德）。假若他堕入地狱的原因，是贪求怨恨的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇上毒虫而成形，就叫做蛊毒鬼（蛊是用毒蛇或蜈蚣和草药制成后再念咒，令人服少许，就要听他指挥）。假若他堕入地狱的原因，是贪求忆念冤家仇人的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇上衰败之气而成形，到处散瘟行疫，就叫做疠鬼。

假若他堕入地狱的原因，是贪恋傲慢的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇上蒸腾之气而成形，就叫做饿鬼。假若他堕入地狱的原因，是贪恋诬罔的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇到幽暗之地而成形，就叫做魇鬼（乘人熟睡的时候就来魇人，使人不能透气）。假若他堕入地狱的原因，是贪求邪见，妄作聪明的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇到精明之物而成形，就叫做魍魉鬼（形如小儿，独足，善犯人，又好学人声，迷惑于人）。假若他堕入地狱的原因，是贪求个人成就的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇到明灵的咒术而成形，就叫做役使鬼。假若他堕入地狱的原因，是贪求朋党之争，助恶兴讼的罪业，那么此人受地狱罪报完毕后，遇到人而附体成形，传达祸福吉凶之事，就叫做传送鬼。

阿难！这些人都是因为纯情无想而坠落，地狱罪业之火烧干后，向上出离地狱而形成为鬼，这种种的果报，都是根于自己的妄想业力所招引，如果能证悟菩提正觉，方知元本妙明圆满的自性，本来就是一无所有，所有这些罪业果报，都成了一种虚浮不实的幻象。

还有，阿难！鬼的业报受完以后，贪欲之纯情与虚妄的想象，全都空掉了，然后才能以畜生身，转生于世间，与他原先的冤家债主，冤冤相对，债系难逃，或被烹割，或被役使，或偿形命，或还财物，酬还过去的旧债。

依附于草木的怪鬼，所附之物败坏，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为枭鸟之类的动物。聚风成形的旱魃鬼，风力销亡，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为预示凶兆的动物。依附于牲畜等异类的魅鬼，所附之牲畜死亡，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为狐狸之类的动物。依附于毒虫的蛊毒鬼，所附之毒虫死亡，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为蝎子蜈蚣等有毒之类的动物。遇衰败之气而成形的疠鬼，衰败之气穷竭，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为蛔虫之类的动物。

遇上蒸腾之气而成形的饿鬼，蒸腾之气消散，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为猪羊鸡鸭等可食之类。遇到幽暗之地而成形的魇鬼，幽暗消散，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为蚕虫貂鼠等供人服饰穿着之类。和合精明之物而成形的魍魉鬼，和合消散，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为应时节而迁移的候鸟之类。依附明灵的咒术而成形的役使鬼，咒力散尽，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为能够兆示吉祥的灵禽巧兽之类。依附人身的传送鬼，所依附之人死亡，应受的鬼报也受尽了，转生于世间，多半成为顺循人性的犬、猫之类。

阿难！这十类畜生，都是当鬼报业火烧尽干枯之后，为了偿还宿世的旧债，生于世间，沦为披毛戴角的畜生，这些业力和果报，也都是自己虚妄的业力所招引，如果能证悟菩提正觉，那么就会认识到，这些虚妄惑业本来是一无所有的。如你所说堕入地狱的宝莲香比丘尼，以及琉璃王和善星比丘，他们的恶业，本来都是自己所造，有什么样的业，就发生什么样的果报，并不是从天而降，也不是从地而出，更不是他人所加与，完全是自己的妄想所招感，自作自受，但在妙明的菩提清净心中，三恶道的苦趣都是虚浮妄想凝结所成。

还有，阿难！这些畜生，偿还从前的债务，假若这些被偿还的人，过份多取或者超越所要偿还的财物和形命，那么这些畜生道的众生，就会转生人道，来征讨他过份的偿还。如果债主善根有力，又有福德，就可以在人道中，不必舍去人身，来偿还多收的部分，抵消掉征讨之力。如果债主没有福德，就要转生为畜生，来偿还前世所超收的部分。阿难！你应当知道，如果多用了对方的财物，或过分役使对方的劳力，这样会稍微好一些，偿清了自然就停下来。但如果在它还债期间，又杀害了他的身体性命，或者吃掉了他的血肉，那么这样便会生生世世，相互诛杀，相互吞食，纵然经过微尘数劫，也不可能停止，就象转动的车轮，互为高下，永无休息之期。除非修习奢摩他（止观）正定，以及佛陀出世救度，才有消冤解结之日，不然的话，这些生死互偿的轮回，永远也不可能停息安寝。

你现在应当知道，枭鸟一类的众生，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在冥顽的忘恩负义之类中。能够兆示灾祸的动物，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在怪异之类，如胎儿并体，二头四足，六根不正常等。狐狸之类，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在庸俗类中，媚求世荣，庸俗不堪。毒虫螫人之辈，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在凶狠类中，毫无仁慈之心。蛔虫蛲虫之类，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在卑微下贱类中。

供人食用之类，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在柔弱无能类中。供人穿着之类，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在劳苦杂役之类中。春燕秋鸿等应时节而迁徙的鸟类，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在文人秀士类中。兆示吉祥的灵禽巧兽之类，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在世智辩聪之类中。顺循人性的犬、猫之类，当他债务还清，恢复人形，再生于人道之中，就杂合在通达人情世故之类中。

阿难，这十类人，酬毕偿清宿世的债务，而恢复人道之形，都是因为无始以来，不识自性真心，妄造种种恶业，颠倒计度，而相生相杀，不能够得遇如来出世，又不能够听闻正法，就这样在尘劳烦恼中，轮转不息，这类众生，实在是最值得怜悯的人。

阿难！还有一些人，在人道中，不依自性正觉修习三摩地，而是依妄想识心来修，他们借着精神存想，来坚固自身的形骸，逍遥游乐于山林之中，或者人迹所不能到的地方，成为十种仙道。

阿难！这些众生为坚固自身的形骸，长期专心服食各种药物而不间断，在服食之道上修炼成功，身体轻清，走路快捷，叫做地行仙。长期专心于草木药物，永不间断，在药物之道上修炼成功，可以步行如飞，登山越岭，叫做飞行仙。长期专心于金石化炼，永不间断，在化炼之道上修炼成功，可以脱胎换骨，游行世外，叫做游行仙。专心一致修炼气脉导引，及静坐的炼精化气，在精气之道上修炼成功，可以腾云驾雾，叫做空行仙。专心致志来吞纳口中的津液，永不间断，在津液润泽的德用之道上功夫成就，鹤发童颜，不为物累，能乘正气，游于天上，叫做天行仙。

专心致志吸日月之精华，餐云霞之色彩，久行不息，在吸纳粹取之道上修炼成功，精气潜通，可以穿金石、蹈水火，任运无碍，叫做通行仙。坚固其心来专持神咒，又能严持禁戒，久行不息，在咒语法术之道上修炼成功，能降妖驱魔，济世利人，叫做道行仙。坚固精神忆念，存想专注，久行不息，在精神思惟忆念之道上修炼成功，精神出入自在，形神照应，叫做照行仙。坚固其心以成交媾（道家有南北两派，南派以男女交合为交媾，北派以心火和肾水的感应为交媾），久行不息，在感应之道上修炼成功，这就叫做精行仙。坚固其心以求天地变化之道，久而不息，觉悟天地变化之理，修炼成功，随意变现，自在无碍，能呼风唤雨、移山填海，叫做绝行仙。

阿难！这些仙人都是从人道中修炼身心，不修证自性正觉，而是别求长生之理，使寿命维持千万岁，他们休养止住于深山茂林，或者大海岛之间，与人世隔绝，但还是没有离开轮回的妄想流转，如果不修自性的三昧正觉，福报享尽，还来人间，仍就散入于六道诸趣之中。