游五台山佛教圣地有感

　　下午时分，我们驾车进入了五台景区，将迈锐宝稳妥地停在客栈的小院中，收拾行李并且简单地用过晚餐后便踏着黄昏；在镇子内溜达起来。五台山的夜晚有可见的星月，那里的清晨有甘冽的空气。如果登上塔院寺的白塔向台怀镇四周望去，就会觉得这里正是一片久历年代的丛林，而殿堂、牌坊不过是点缀在苍翠林子里的一些建筑物。就像一开始提到的，每次来这里，并没有什么心愿，只是觉得一踏进台怀镇，心里会变得安静一些，毕竟离开自己平日的生活，偷得浮生几日闲，总是令人愉悦的。　　五台山的台怀镇，是这座佛教名山的重地，塔院寺、显通寺、罗喉寺、普化寺、菩萨顶、殊像寺、龙泉寺、黛螺顶、广仁寺??全都集中在台怀镇。耸入云天的大白塔，是塔院寺的主要标志。塔身拔地而起凌空高耸，在群寺簇拥之下颇为壮观，多年来，在各种旅游图片中，它都被当做五台山的标志。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦方位安置。塔顶中装着一枚铜顶，饰着36块垂檐，每块垂檐底端挂着3 个风铃，连同塔腰的风铃，大白塔共有252 个风铃，当清风徐来，清脆的钟声便叮铛作响。　　走在路上，你会发现在熙熙攘攘的人流中，有香客，有和尚，有喇嘛，还有不少藏族人也不远万里前来上香。五台山是汉传佛教和藏传佛教共同的圣地，青黄两寺遍布全山。还在东汉永平年间( 公元58-75 年)，显通寺就已经初露端倪。大雄宝殿是显通寺的主殿，也是举办盛大佛事活动的重要场所。殿宇宽展宏大，殿额悬挂清康熙皇帝御笔“真权如应”木匾一块。

大雄殿后，是显通寺著名的无量殿和铜殿，这两座殿可称之为寺中建筑瑰宝。所谓无量，就是无梁，纯系砖结构建筑，屋顶那重檐歇山，也是砌砖而成，当年，读《中国建筑史》，无量殿堪称是我国古代砌砖建筑艺术的杰作。显通寺最显眼的莫过于铜殿，这座建于明万历年间的大殿，由一百万斤纯铜打造，现在看来已经是金碧辉煌。　　由于怀台镇正在修缮主路，泥土道路非常颠簸，我们没有把迈锐宝开出来，而是坐着园内的环保公交到了黛螺顶山脚下。黛螺顶，位于五台山中部，其具有佛教名山固有的文化内核，一千零八十阶，盘踞于山间，沿着小径，悠然向上，是很考验腿脚的。虽然垂直高度只有400 米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130 多层高的摩天大厦，也是够高危的了。不过，登上黛螺顶，清香徐徐，云烟没膝，把望群山之间，顿觉景深开阔而豁然。如果不惧怕第二天腰酸腿疼，一口气登上山顶，是件快意的事：拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
　　“心无挂碍”是《般若波罗蜜多心经》中的一句经文，也是令我崇尚不已的境界。名声、地位、财富、利益??都是镜花水月，生不带来死不带走。我相信，人生不会越来越天真，只能越来越麻木。但是，总有一些人、一些事令我感动不已：每次在通往黛螺顶寺庙的石阶上，朝着寺门不停地磕着长头的人群，1000 多阶被磨得光滑的路面，那些绕着经筒，诵着六字真经，脚步匆匆地转经的人们；想起那些耗尽积蓄，不远千里，以整个身体丈量着道路前来朝圣的香客??也许正是因为有坚定的信仰，他们艰苦的生活中才有了快乐和欢笑；也许正是因为有虔诚的信仰，他们的眼神才能这样明亮，才能唱出这样清越而高远的歌谣。　　回程的路上，我们坐在迈锐宝中，回味着修佛的感悟。正如很多文人或惊叹于佛经文辞的奇谲；或惊讶于禅宗的直指人心；或留连于文字上的般若空性；或醉心于佛法对极乐世界的昭示；也有人试图从中找到心灵的避风港；也有人拿它当一种风雅的点缀……可就是少有人按佛陀的揭示次第真修实炼，来一番出生入死的修行体验。这样，他们只能将闻、思、修合一的学佛系列，或戒、定、慧三学统一的修行门径割裂开来，充其量，只是成为文字上的舞蹈者罢了。