[断恶],即是功德最大的[修善]
[断恶],即是功德最大的[修善]
佛法,要做减法,不要做加法
做加法,只能增长[我执],只能增长贡高我慢
做减法,才能消除[我执],才能越做越谦卑
断恶修善,首先要[断恶],然后才是[修善]。别一听到[断恶修善],马上忽略了前头那个最重要的前提——[断恶],直接跳到后面的结果——[修善]上头,这就不对了
[断恶]是[手段],[修善]是[结果]
您能断了恶,能检讨、反省自己,不用刻意去找善事做,无论您做什么事,那都是在[修善]了!这多方便啊,哪里还要四处去找[修善]的事、[修善]的机会,刻意地去做呢?时时刻刻都在修善,做什么都是在修善,这种人有智慧,是真正会积功累德的!懂得这个道理的人,他时时刻刻都在反省、检讨、改过,在这个过程中去惭愧、去谦卑。他除了反省还是反省,除了改过还是改过,不作其他功课!不懂道理的人,天天执著在[修善]上头,到处攀缘,做得很刻意。却压根不知反省、检讨、改正自己的过失。。。一边[修善],一边看不惯这个、看不惯那个、看不惯众生、最后连佛在眼前他也看不惯。。。如果是这样的话,这种[修善],不仅没有福德,功德就更不用说了,统统都是[罪业]!还自以为做了很多[好]事,积累了很多功德,不自觉贡高我慢就出来了,处处自以为是!生死凡夫,配谈什么行[善]啊,不因为自己的恶习、恶心、恶念处处去伤害众生,就已经阿弥陀佛了,呵呵!
一个每天都在反省、检讨、改过的人,即使什么好事也不做,也是世间第一大善人!一个整天忙来忙去做好事,却不知反省、检讨、改过的人,处处都是你错我对、你恶我善,做再多的好事,也是在积累[罪业]、修[轮回法]罢了!
断自己的恶,就是最大的行善,就有最大的功德
行善,一定先断恶,断不了恶,不用再谈善不善,功德不功德的了。。。
末学这样说,不是鼓励大家都不必随缘干好事了,别误会!是在您到处攀缘,去修自以为是的[善]的时候,不要忘记反省、检讨、改过,要把[我对你错]、[你恶我善]、[看不惯。。。]、[受不了。
一部《了凡四训》讲了什么,看得浅的人,只看到了凡先生通过做种种[善事],改变自己命运。他也想学了凡先生,为了改变自己的命运,为了在娑婆的轮回日子过得更好,而做善事。。。
看得深的人,看到的是了凡先生在[修善]的实践中不断犯错,又不断纠正自己的过程。从一开始因为缺少智慧,又贪人天福报,所以做[善]事还得[恶]果报,或者得到的福报很少很少,命运改变得很小很小;到后来渐渐在[修善]中,同时[断恶],不断反省、不断改正方法,从而所做的善事,越来越不刻意,越来越[会做]善事,后面得果报也越来越殊胜,改变命运越来越快,就是这么一个过程!
如果了凡先生不懂得[断恶]的道理,不懂得在[修善]中时刻反省、检讨、改正、改进所用的方法的话,我们还学他做什么,按自己那一套就行了嘛!
想想:为什么是[断恶修善],不是[修善断恶]呢?
不是末学咬文嚼字,而是高僧大德讲法,一个字都有无量意,都有无量的慈悲在其中,我们绝对不能含含糊糊的混混过去。。。不解其意,如果能去落实呢?
佛法就是这样,差一点点都不行,理解有一点点偏差,都会走错路,最终到达不了该去的地方。
南无阿弥陀佛!
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