悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第四十五不化众生戒
《梵网经》第四十五、不化众生戒
「若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生尽应受三皈十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生发菩提心。而菩萨入一切处。山林川野。皆使一切众生发菩提心。是菩萨。若不教化众生者。犯轻垢罪。」
教化众生要令众生发菩提心。讲经当中常常讲到,现在佛门很多人在接众时,常常引用一些心理学、哲学名词当作是佛法,还说他是在接众,其实那些都他自己的意识分别,以第六意识攀缘自心当中所变现的影像,叫「独影境」。都是他自己在打妄想,他想出一套理论或叫哲学、或叫某某心理学,这是属于比量、非量的境界,而不是真正所谓的「现量」跟「性境」,全都是他自己在打妄想的境界,就像做梦一样。所以说佛教不是心理学,也不是哲学,更不同于世间这些俗典杂论,看这些世间书是不会发菩提心的。
现在有些人讲《群书治要》里面有很多做人的道理;我告诉你:写这些道理的人都不知道下到第几层地狱去了,你听他的话根本不会发出离心,更不会证菩提。写《弟子规》、写《了凡四训》的这些人都不知道轮回到哪里去了,又怎么能发菩提心呢?所以释迦牟尼佛说你学这些俗典是断佛种性、是障道因缘,无法发菩提心,这些书都不可以看、不可以学。
还有一些提倡人间佛教的单位,讲的都是世间话,根本不懂得要出离,还鹦鹉学舌讲「当下即是」。人间佛教讲的「当下」就是轮回,「当下」就是爱欲;因为他把爱欲当作是清净心,把轮回当作是解脱。这正是《楞严经》中讲的「迷中倍人」,就是迷惑人中最迷惑的,如来说这些人是可怜愍者!所以,要发菩提心,就要看大乘,学大乘经律。你现在来听戒、来受了戒了,就要学大乘经律,才能发菩提心。佛在《华严经》上告诉我们「世间所言论。一切是分别。未曾有一法。
得入于法性。」佛说这些世间言论,绝对不会让你发起道心,不会让你有菩提心,更不会令你成就。如果你还去看、还去学,那你是犯了菩萨恶作罪。经中讲:「若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生尽应受三皈十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生发菩提心。」这是佛告诉佛弟子,凡是到所有的地方,见到众生,就要令众生发菩提心,要为他授三皈,教他菩萨戒。若是见到牛、马、猪、羊……这些畜生,乃至蜎飞蠕动,你心里要作如是念,嘴巴也要这样讲出来:「汝是畜生应发菩提心」,为牠们种善根。
「而菩萨入一切处。山林川野。皆使一切众生发菩提心。」所以学佛人要令众生提起大乘正见,提起道心来修行,而不是令众生堕落,不是去跟人家攀缘讲一些世俗话、市井话,勾起众生的情见爱欲心,那是不对的。要令众生发起菩提心,来修行,这是菩萨所应当做的。「是菩萨。若不教化众生者。犯轻垢罪。」如果你不这么做,是名菩萨恶作罪。
你想要当菩萨,就一定要自行、要化他,所以这里有「不化众生戒」,若不愿意帮助众生发菩提心,你非是菩萨,而且犯了菩萨恶作,「恶作」就表示你不是菩萨。如果你不令众生发菩提心,不发菩提心就一定是起世间意念、情欲、爱欲、贪、瞋、痴,求东求西,这都是不发菩提心者。那你就犯毁谤三宝,因为你堕于四谤当中,因为你不能令众生生大乘正信,那就犯到前面讲的重戒。应当要知道,身为菩萨,凡是不能令众生发大乘正信,是没有慈悲心,你就犯重戒,毁犯了十重戒。
~~出处节录:《梵网经菩萨戒正说》一书,悟显法师讲述
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