悟显法师:什么是众生?
众生就是「众缘和合而生」,在有情分上,带着烦恼习气而和合,所以叫做众生;执着四大为我的身体,在这个地水火风所成的身上,生起我见、我爱、我慢,认为是我的心,执着这个身是我,只要身体产生病痛,就要起烦恼,肚子饿了就要杀生养命,所以造很多的业。学佛人身体有病痛的时候,更应该提起道心,一心一意的称念佛号,相信诸佛菩萨本愿的威神加持,这样业障才会消。
很多人学了佛,因为生了一点病,就以为学佛会有业障现前,他就不学了,殊不知这是重业轻报,把我们过去深重的业,用一点头痛、咳嗽、脚痛、手痛…等等不舒服,给报掉了,看看这世间,到底是学佛人生病的多,还是不学佛人生病的多。可以去医院看看里面的病人是吃素学佛的多,还是不学、不吃素的人多,可想而知,一定是学佛的人比较少!学佛吃素少病,有时一点点酸痛或不舒服而已,但是如果在这里退心,生起了烦恼,那真的是被业障给障碍住了。有时候或许生点小病也没有关系,即使是生场大病,那正好万缘放下,一心念佛求生净土,念佛回向文中的,「愿生西方净土中」,这句话就在大家生病的时候,勘验是不是真正愿生,是不是有真放下,真正有发心,病苦来了不会害怕,要把病苦当作是考试,所谓:「借彼魔恼,坚我愿力」,病苦如同魔恼,愈是痛苦,愿力愈要坚固,「只要将猛,不怕贼强」,这个「猛将」就是我们一颗坚固的道心,烦恼再多,病苦磨得再厉害也不怕。
像「莲池海会」或「念佛感应见闻记」里往生的公案,有一位居士,身上长「疮」,莫名其妙的怪病,长六个,每天流血,没办法吃东西,一旦吃了他的伤口就开始痛,有一天他听到念佛法门,无比的欢喜,提起佛号一直念、一直念,至诚恳切念到忘我,就这样过了四十八天,有一天早上醒来跟他母亲讲,他说:「我肚子饿了,想吃东西」,他妈妈盛了稀饭给他吃,他吃下去之后,他想:奇怪了!肚子怎么不痛了,衣服一掀开,六个疮全好了,一点痕迹都没有,这叫至诚感通!这是真人真事的公案,就看自己有没有愿心,有没有道力,是否一心一意念佛!你念为什么没有效?因为你的心不专,心不真诚,所以平常就要训练,就要有这样的功夫,那位居士善根福德因缘深厚,所以感应也殊胜不可思议,真的是「万病愈于阿伽」!阿弥陀佛就是「阿伽陀药」,是不死药!肉身会坏,念了佛号,你的法身现前常住
,阿弥陀佛跟雪山的药王一样,叫做「善见」,能见到佛就没事了,所有的无明、尘沙、见思,这「三惑」统统都断除。永明大师讲:「但得见弥陀,何愁不开悟。」只看自己信不信得过,有没有用心念,不要遇到一点病苦,身体不舒服就退失了道心,那就太可惜了!三皈依很重要,让我们大概了解佛法修行的纲领;皈依不是皈依哪一位法师,不是搞门户!皈依是皈依佛陀,皈依佛法,皈依出家众,皈依僧,僧就是落实佛法的人,不光只是形象,只要是落实佛法的人,都可以作为依止,这就是出家人。出家有分四种,一种是最好的,「出家的出家」,形象出家,心也出家;另外一种是,「出家的在家」,形象出家,心里在家,形象还有一点功德;第三种也不错,「在家的出家」,形象在家,心里出家;最糟糕的就是,「在家的在家」,就是一般有学佛样子的在家人。有这四种出家人。希望大家能够做出家的出家或在家的出家,这样学佛你就会法喜充满,就知道佛法对我们的重要性。
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