悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第十畜杀众生具戒

《梵网经》 第十、畜杀众生具戒

「若佛子。不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具。及恶网罗杀生之器。一切不得畜。而菩萨乃至杀父母尚不加报。况杀一切众生。不得畜杀众生具。若故畜者。犯轻垢罪。」

杀害众生的器具也包括菜刀，你家的菜刀是要拿来切菜的，不是拿来切肉的。家中不要放着杀生的器具：肉刀等等，这点比较重要。因为一般人家里不会放枪炮弹药，如果有的话，那是违法的，不要放，因为是杀具，当然也不要收集宝剑弓弩这些东西，心里不要好乐这些兵器。还有在平常人家里，你的杀虫剂就是杀具。不要看到蟑螂、蚂蚁、蚊子……，你第一个念头不是想把牠放生、不是想帮牠受三皈依，而是先找杀虫剂，看怎么把牠杀掉，这就是平常就具有杀心，所以称为畜杀具。

还有，受菩萨戒就不再煮荤腥了，也不买荤腥的给家人吃，要吃，请他自己去买，但是你还是要善言劝导他：吃荤腥不好，吃荤腥会短命、折寿!吃荤腥，所有的倒霉事情很容易让你遇上，这是佛在经典上讲的：会得不饶益处。所谓不饶益处就是「不如意处」，你做什么事都不顺。所以既不要在家里放杀生的器具，也不要把切菜的刀变成切肉的刀，不然这也算是畜杀众生具。你只要将菜刀拿来切菜，那就不叫杀具了，反而能够滋养色身，身安道隆。所以寺院也有菜刀，可是它不切肉，不是用来做荤食，那这就是利益众生之具，就不是杀害众生了。

还有，你家里从前有一些外道邪见经律，包括世间邪见，赶快把它找出来清除掉，这些杀具放在你的书柜里面，你的儿女或是你的家亲眷属，或是你的朋友来看了，他会起邪念、起恶念，这会断他的法身慧命，这也是杀具，统统要清掉。家中不可以存有这些邪见经律、邪见的书、邪知邪见的，包括出家人讲的、在家人讲的也一样，包括世间法也一样。你从前不懂，有一些知见不正的书，你现在学了佛，回去都要把它给清掉，不要留着，这点很重要;不然万一你自己习气上来了，你又去看就糟了，所以要懂得护持自己。

一般人家里是不会有所谓「刀杖弓箭鉾斧斗战之具」，其实真生起气来什么都是武器。所以重点是在于你的心不贪、不瞋，而不光只是有器具的问题。如果家里有钓鱼竿之类的，这也算杀具，「恶网罗杀生之器」，有捕兽夹之类的，统统都要丢弃，不可以拥有。说「丢弃」不是要你送人，送人就变「教他杀」，有人会觉得这杀具是自己当初花很多钱、很多心血才得到的，或是有什么纪念价值，舍不得，以为可以送给没学佛、没受戒的人，这就错了。

你要把这些东西丢弃、毁掉，不可以送给别人。你把钓鱼竿送给别人，让别人钓鱼去，你把捕兽夹这杀害众生的器具送给别人，让别人去捕，你又犯到前面的重戒，第一条「自杀」：自己杀，虽不自杀，但是「教他杀」，乃至给众生做杀生因缘，「杀因。杀缘。杀法。杀业。」这些都不行，所以这里每一条都是在护持你，不让你犯到前面的十重戒。因为十重戒一犯，「光明金刚宝戒」就迷失了，就有染污了，当然，说染污也不是真的有染污，只是你暂时迷惑颠倒。

「如是十戒。应当学。敬心奉持。下六度品中广明。」

《梵网经》在印度有三百卷，传到中国来只有两卷，这一卷是下卷，上卷一般祖师大德不太做解释，因为讲的是菩萨三十心、十地的境界，所以保留原文。所以都是解释下卷的居多。

所以「下六度品中广明。」在之后的六度品当中，佛会细细地说明。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述