阿弥陀佛这句佛号,到底要怎样念诵,才是对的?
佛说:“一历耳根,永为道种。”只要一个人听到佛号,甚至是诵持佛号,即使历经多少万劫,最终也能成就佛道。我们现在知道的佛号,最出名的,要算是“阿弥陀佛”这句佛号了。特别是在我国南方,福建以及沿海一带,有“家家阿弥陀,户户观世音”之说。可见无论是阿弥陀佛,还是他的名号,都深受广大出家众和在家众的喜爱。
佛教中对经咒有一些念诵要求,比如急咒慢经,意思是在念经的时候,速度可以慢一些,在念咒的时候,速度可以快一些。《佛说阿弥陀经》中,则谈及了执持佛的名号,要长期念诵,甚至是“心不颠倒”。但是,具体要怎样念诵、心不颠倒,却没有说得太明白。今天,云来就和大家分享一下阿弥陀佛这句佛号,到底要怎样念诵,才是对的。
阿弥陀佛,又称为无量光佛,无量寿佛,是西方极乐世界的教主。我们熟知的观世音菩萨,还有大势至菩萨,是他的左右胁侍菩萨。他们三尊,被称为“西方三圣”。
根据佛经中的记载,阿弥陀佛过去世还未成佛的时候,是一位修行的人,名字叫做法藏比丘。他游历世间的时候,发现众生都很苦,而佛国世界都很幸福,因此产生了让众生脱离苦趣,去往佛国世界的愿望。为了这个愿望,他到处求法,他遇到佛陀,在佛陀前发下四十八大愿,其中有一个愿望就是,只要念诵他的名号,就能前往西方极乐世界。
阿弥陀佛的名号,也可以念成“南无阿弥陀佛”,南无的意思表示为顶礼、皈依的意思,属于敬词,意思是顶礼或者皈依阿弥陀佛,以此获得加被。
由于读音上的差异,有的人将阿弥陀佛中的“阿”念成ā,或者是ō,其实,正确的念法,应该是念ē,为什么这么说呢?
现在我们都知道佛门中讲究禅净双修,就是念佛法门,要结合禅坐的方法去修。特别是人们普遍认为的阿弥陀佛再来的明代永明延寿大师,比较推崇人们禅净双修。那么,经常禅坐的人,会知道一些打坐中的诀窍。
一般人在打坐的时候,要求全身放松,舌顶上腭。如果打坐清净不下来,也可以采取念佛的方式,让自己达到心不颠倒的程度。那么,在打坐时,肯定是动作越小越好,甚至能不动,达到打坐时的要求。
在念阿弥陀佛的时候,无论是念ā或者是ō,嘴巴都会相对的张开比较大。而在念ē的时候嘴巴会比那两种念法张开要小。这样来说,念ē对于打坐是适合的。而且,我们知道,念ā弥陀佛和ō弥陀佛,都不如念ē弥陀佛来得要顺畅。
这是从发音上讲,如何正确地念诵阿弥陀佛的名号。我们知道,不间断地念诵阿弥陀佛的名号,其实就是一种修行了。而修行的人,就需要有修行的一些具体要求。真正修行的人都知道,修行其实就是修心。《般若波罗蜜多心经》中讲:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”一个人,只有心中没有挂碍,才能达到修行的状态。
所以在念诵佛号的时候,要摒弃心中的一切念想,不断地重复念诵阿弥陀佛或者是南无阿弥陀佛的佛号。在初期的时候,很难达到一心不乱,心不颠倒。这与人的境界也是相关的。我们一天中佛号念得越多,思想中杂乱的东西就越少,佛号念得越少,思想中的杂念就会越多。思想越不杂乱,一个人在念诵佛号的时候,就可以让杂念没有空子可钻。
《大势至菩萨圆通章》云:“都摄六根,净念相继。”只要念诵方法正确,念念相续,十念十生,百念百生。虚云法师的弟子释具行,只会念诵一句阿弥陀佛的名号,最终也能证悟阿罗汉果,得大成就。
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