达真堪布:美好的景色先供养给诸佛菩萨,这样可以积累不可思议的资粮
七支供具体的内容我们今天不讲了。曼茶罗的修法是将一切清净美好的东西,都供养给十方三世一切诸佛菩萨。这样我们随时随地都可以积累资粮,这是意幻供养。我十年前就为大家讲过这个方法,但是很多人都没有做。
若是意念到位了,不拿东西供养也可以。只要观想把清净美好的东西都供养给十方三世诸佛菩萨就可以了。有人会想:“这些东西不是我的,我把这些拿来做供养能有功德吗?”有功德。因为我们学佛,做供养、做布施,主要是对治我们内在的杂念与贪心等。
当我们看到了美丽的景色,或逛街,或进商场,看到那么多珍贵的东西,若先做供养或布施,可以对治杂念,对治贪心。心里观想供养诸佛菩萨、供养上师,就不会贪执这些。
我们都喜欢在佛前供花、供灯、供香。汉地有很多人到寺院在佛菩萨面前供香,有的香一支就几千、几万。在供养时,要以这种方式去对治烦恼,去除贪心。其实你供养的东西佛菩萨也拿不走。
现在很多寺院烧的香都不好,里面有化学物品,不要说佛菩萨,我们都受不了。佛菩萨用不到这些,但我们可以以这种方式去对治烦恼,断除贪欲。同样,也可以这样做意幻供养。
曼茶罗有很多层面的含义,曼茶罗也是坛城的意思。第一,所供曼茶罗是我们供养的对境,就是将一切坛城中的佛菩萨作为对境和所依。第二,所供曼茶罗,是拿来做供养的。即将坛城中清净美好的东西都拿来做供养,就是这样的含义。
这是很殊胜的意幻供养,能这样做意幻供养,就可以随时随地积累资粮。近两天你们上山,有的没有来过雪域高原,这里的天,这里的云,这里的草原,这里的羊群牛群等都很美。但是却没有想起来做供养,而是自己跑到草地上滚几下,任性的摘几朵很美的野花。
应该先做供养,将美好的景色先供养给诸佛菩萨,这样可以积累不可思议的资粮。积累资粮要随时随地,在行住坐卧中去做。
有人经常拿很多钱做供养或布施。其实以这种方式能否积累资粮还很难说,因为发心不一定清净。拿这么多东西做供养,拿这么钱做布施,如果觉得自己很了不起,很伟大,生起这样的傲慢,功德就会大打折扣,或者说几乎没有功德了。
拿很多钱或物品做供养和布施,然后到处宣扬:我做了何种善事,何种好事……功德和善根就耗掉了。所以说,做意幻供养是非常好的方法,但是大家都不愿意做。
我在十年前就把这个方法传授给大家了,道理也为大家讲了,大家都知道,也都会做,但是没有运用,没有落实。有的人还怨天尤人:我学佛修行这么多年,怎么还有这么多不幸,还有这么多坎坷?埋怨佛、埋怨上师。其实应该埋怨自己。
如果佛和上师教的方法,你不运用也不去做,是没有效果的。佛只能教给你方法,能否解脱还要依靠自己;上师是替佛传法的,也只能教你佛所传授的方法。能否解脱或解决问题,还取决于自己。
这些方法用了吗?你们在山下时天天逛街,一天不逛街心里就难受。现在商场里全是高科技产品、金银珠宝等,超市里也有数不胜数的绿色食品等。见到这些,我们第一个反应就是贪心:这是高科技产品太好了,我要买一台;这是钻石,这种珠宝多好啊,我想买一个……着急看自己口袋里有没有钱。贪心生起来了,就没有做供养。应该先做供养再买或自己用。
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