达真堪布:做供养和布施,也要看対境和时机
虽无舍财布施心,不擅掌管自财食,
非空似空禁行者,此乃放逸之过失。
有些人自己不会管理财产和受用,到处用,谁都用,他是不是这正放下了对财产、受用的执着?是不是真正从心里都能够施舍给别人,谁都可以用了?不是,就是自己不会管理。
从世间的角度来讲,自己应该要管理好自己的财产和受用。从佛法的角度来讲,无论是做供养还是做布施,也要看対境和时机。当对境出现、时机到了,才可以做,不是随便遇到谁都可以做供养和布施的。否则,也是有过错的。无论做什么,都要把握适度。若失去这个度,都是过错。
尤其作为出家人,所享用的是信财和亡财,都是十方的供养。以前佛在世的时候,对众弟子有这样的要求:衣服旧了、坏了也不能扔,实在没有可用之处,可以磨成粉,混在泥土里,抹在僧众大殿有裂缝的地方,不能浪费。
有这样一个公案:两个小孩正在玩堆土、堆沙的游戏,佛走过来,小孩看到佛非常庄严,对佛生起信心,要对佛做供养。他们也没有别的,只有玩耍所使用的土,就拿来供养佛。当时佛也接受了他们的供养。但土不能食用,阿难问佛陀:这个土怎么办?佛说这是他们的供养,不能扔,拿回去和成泥,抹到佛住舍的裂缝处。
可见,使用信财、亡财是非常严格的,不能随便。现在很多人挺随便,这是一种过错。
从世间角度来讲,自己的财产要好好管理。自己做布施和供养时,也要以智慧观察和取舍,不能随便,否则也是一种过错。做供养时,首先要观察对境,是不是一个殊胜的对境,是不是真正的出家人或真正的成就者?若自己进行供养,对自他有利还是有害?观察之后,再进行供养。做布施也如此。不是对谁都可以做布施的,要观察这个对境是否殊胜,是不是真正布施的对境?若是对他做布施,是有利还是有害?这些都是要去观察的。观察之后,再去做供养或布施,这样才是如法的,自己最终也不会后悔。
无论做什么事,如果都能这样很谨慎、很小心地去做,最后自己不会产生后悔心。否则,如果你很轻率、盲目地去做,最终有一天你一定会后悔。
有一些居士心很虔诚,今天做供养,明天做布施,但是过后知道了一些消息,知道了一些事情,自己就开始烦恼,甚至生起了邪见。其实没有必要。所谓“不赞不谤陌生师”“不赞不谤一切人”。第一,不赞不谤陌生师。对于自己不了解的上师或善知识,不要赞叹,也不要诽谤;不要亲近,也不要去做伤害他的事情,没有必要。第二,不赞不谤一切人。对一切人,尤其是陌生人,最好也是不赞不谤,因为你也不了解他好还是不好,他到底是什么样的一个人。所以在不了解的情况下,最好不要赞叹,也不要诽谤。
现在有很多人做事,根本不经过观察,盲目而做,这样肯定是有过错的,最终肯定会后悔,这样是不好的。做事情之前,自己应该先进行观察,没有必要盲目去做,也没有必要去冒险。比如,当你不了解自己所供养和布施的对境是什么样的人,也无法确定这是有利还是有害,这时最好是“不赞不谤陌生师,不赞不谤一切人”。无论做什么,都要把握好分寸,这是很重要的,不要盲目去做。
盲目崇拜,盲目追随,这都有过错。我希望跟我有缘的人以及跟我一起学修的人,都不是盲目追随,盲目崇拜。我不赞同盲目追随、盲目崇拜,也不希望这样的人留在我身边,这是没有意义的。虽然我是凡夫,但是若大家真的通过观察,通过自己深思熟虑而做了决定,这也是宿世的缘分。
大家一定要观察,无论做什么,都要谨慎,这是很重要的。
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