菩提流支，净土宗的另一位初祖

菩提流支，净土宗的另一位初祖

在佛教的历代祖师中，比较有争议的，菩提流支算是其中的一位。因为在净土宗的里，坛鸾才是公认的初祖。而菩提流支却是给坛鸾送经书的那个人，而那些经书也成为净土宗的经典。

佛像

菩提流支本身就是一位非常出名的高僧。据说当时在京城中，有700多位西天的高僧，但皇帝却对于菩提流支特别认可，把他看作这些人中译经水平最高者，还曾亲自担任他译经时的“笔授”，也就现在说的“书记员”或“记录员”.

可见他当时的名气之大。

佛寺

据典籍记载，净土宗的公认的初祖坛鸾，年轻时得了病，于是前往江南地区寻找道家的陶弘景，从陶弘景那求得了仙经，在归途时遇到了菩提流支。菩提流支跟他说：“ 佛法中颇有长生不死法，胜此土仙经者乎？”于是他送给坛鸾《观无量寿经》，并且跟昙鸾说：“此大仙方，依之修行当得解脱生死。”这部《观无量寿经》就是净土宗的三大宗经之一。

坛鸾读了之后，感到比陶弘景的仙经好了很多，于是就放弃了仙经，开始研读净土宗的各种经典，最后成为了净土宗的一代宗师。

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据汤用彤先生的说法，当年菩提流支送给坛鸾的书中，除了《观无量寿经》以外，也一定还有《无量寿优波提舍经论》，因为这也是净土宗的重要经典，因为坛鸾的观念受此经影响也很大。

道宣在《续高僧传》中收有菩提流支传记，此传的第一句话是： “菩提流支，魏言道希，北天竺人也。遍通三藏，妙人总持，志在弘法，广流视听，遂挟道宵征，远莅葱左，以魏永平之初来游东夏。 宣武皇帝下敕引劳，供擬殷华，处之永宁大寺，四事将给，七百梵僧， 敕以流支为译经之元匠也。”

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《中国佛教通史》上说，菩提流支继承了当时北印度的瑜伽行派学说，正因如此，他将此派的学说传播到中国的汉地，并且文中列出了菩提流支的师承：世亲金刚仙无尽意圣济菩提 流支，这个师承的出处，即是《金刚仙论》。

来到中国以后，菩提流支翻译了大量佛经，他的一些翻译都成为了后世中国佛教学派的重要经典，比如他翻译的《无量寿经优波提舍》，奠定了中国净土宗的思想基础，《十地经论》成为地论学派的重要经典等等，因此，他是中国译经史上极其重要的人物。

少林佛寺

但从他的师承来看，菩提流支翻译的一些经论，是属于世亲早年的著作，正因如此，牟宗三认为， 这些著作有的属于“一时不成熟之见”，然而菩提流支所译之经，对中国早期佛学思想的建立，起到了很大的作用。

另外，菩提流支还有一种对于后世影响很大的理论，那就是“判教思想”，那么“判教思想”是怎样的呢？

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菩提流支认为佛陀悟道说法的前十二年，是宣扬小乘教，也就是半字教，而十二年之后，才说大乘教、满字教。

对于这个观点，吉藏也很赞同菩提流支的观点，他在《仁王般若经疏》上说： “依菩提流支，直作半满分教。

若小乘教，名半字，名声闻藏：大乘，名满字，名菩萨藏。今寻诸经论，斯言当矣。”而后窥基根据智顫和吉藏的记述，站在唯识宗的立场上予以解释：“菩提流 支法师…… 又有二教：一者半教，二者满教。

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《涅檠经》 言云：何解满字及与 半字义？又云：为声闻乘而说半字，为菩萨乘而说满……从以上这些大师级的人物所说，即可知道，菩提流支的这个观念对中国佛教界影响很深。