药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说百字生品第十九白话注解

药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说百字生品第十九白话注解

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

摘要
第十九品说明百字的出生(方法、功能、愿力)，此时南无毘卢遮那如来观看与会众菩萨，开示出「不空教随乐欲」。此方法可以成就一切佛，用真言修持到自在无碍，而且百字是真言很重要的词句；修行者修此真言具有大威德力，使本尊、化佛能安住三昧定中，使本尊具有佛、法、僧的(三三昧)圆满成就。南无毘卢遮那如来，妙音告诉大力金刚手言：「大力金刚！专心听此真言」。修此真言的修行者实时住于智生三昧定，修出真言暗字。此暗字可由空中生出金光遍照一切处，每束光中都有一位化佛。

「南摩三曼多勃驮喃暗」，南摩毘卢遮那如来告诉金刚手，此暗种子字使成一切佛的成就；此暗字是真言王之王，可以救度众生，可成就大威德力，也就是正等觉成就的真言。此佛具等正觉的能力，诸法自在无碍，破除各种无明，显出如日轮般的光亮。此日轮光明即是真正我的体性，即自性、本心、菩提、大牟尼。修行者受大毘卢佛大日光明之加持，为利益众生之缘故，开始由空起神变相的变化(相用)，乃至使随念而生起一切愿望，都可依此神变无上句(即此真言王)之施作而成事实。所以应当学习种子字，可将不良垢种的垢染洗离除去，净化五蕴身及气身。应该常勤修持咒语，转八识成四智，以见菩提本心为志愿。

◎尔时毘卢遮那世尊观察诸大会众。说不空教随乐欲。成就一切真言自在。真言之王。真言导师。大威德者。安住三三昧耶。圆满三法故。以妙音声告大力金刚手言。「勤勇士。一心谛听诸真言。」真言导师实时住于智生三昧。而说出生种种巧智百光遍照真言曰。南摩三曼多勃驮喃暗
说不空教随乐欲：随众生的喜欢、意愿而说不空之法(即真言法)。(依「不空」真言，可修成一切佛，没有空过。)
成就一切真言自在：此真言可以修行自在无碍，成就一切佛事业。
真言之王，真言导师，大威德者：百字是真言最重要，是真言的指导者，具有大威德力。
安住三三昧耶：百字可使本尊、化佛安住三三昧定中(三三昧：空、无相、无作)。
圆满三法故：修行到福慧具足，空、无相、无作三法圆满无碍，使本尊化佛成为佛、法、僧的修行者。
住于智生三昧：住三昧定中，由定生慧，修智慧的阶段。
种种巧智百光遍照真言：种子字「暗」字，可以使本心生慧，由慧生百光，每束光中幻化一化佛，遍照一切处。

◎佛告金刚手。此一切真言。

真王救世者。成就大威德。即是正等觉。法自在牟尼。破诸无智暗。如日轮普现。是我之自体。大牟尼加持。利益众生故。应化作神变。乃至令一切。随思愿生起。悉能为施作。神变无上句。故当一切种。净身离诸垢。应理常勤修。志愿佛菩提。
此一切真言，真王救世者，成就大威德，即是正等觉：种子字暗即为真言之王，可救度众生，可成就大威德力，也就是成就正等正觉的真言。
法自在牟尼，破诸无智暗，如日轮普现，是我之自体：以暗字可以转动本心，破诸无明痴暗，如日轮般的光亮，此即是我的内心本体。
大牟尼加持，利益众生故，应化作神变：修行者受大毘卢佛大日光明之加持，为利益众生之故，开始应众生需求而应化各种神变相。
乃至令一切，随思愿生起，悉能为施作，神变无上句：乃至使随念而生起之一切愿望，都可依此神变无上句(即此真言王)之施作而成为事实。
故当一切种，净身离诸垢，应理常勤修，志愿佛菩提：所以应当持种子字净身除诸垢，理应常勤修持咒语，志愿往佛道、菩提本心修行。