耕种南山下，寺院里僧人的生活是怎样的？实拍神秘的禅宗出坡记

出坡是中国佛教的特有名词，即普遍邀请禅众劳作的制度。唐代的百丈怀海禅师曾倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，规定寺院僧众，无论职位高低，都要参加集体生产劳动，以求生活的自给。对于去寺庙祈福求愿的一般游客来说，出坡是一个比较“神秘”的行为，因为很多人没有见过，图为古观音禅寺内众僧人在进行出坡前的准备。

以禅宗为传承的古观音禅寺，位于陕西省西安市长安区东大街办罗汉洞村，距西安市约30公里。始建于唐贞观二年（公元628年），距今约有1400年历史，为终南山千年古刹之一。禅宗认为，穿衣吃饭、日常劳动，都是佛法。实行农禅，可使得心境溶为一体，佛法、世法打成一片。农田离古观音禅寺不远，就在寺庙的后山，穿过一个小门即可到达后山。

在最初的佛教，为了修行，僧人们是不做饭的，所以每天的饮食来源于乞讨，因为乞讨也是一种修行。在佛教传入中国后，由于国内没有这样的习惯，所以僧人门指着施主施舍就很困难，想吃饭必须自给自足。

由此便产生了具有中国特色的农耕禅，并且这也成了一种修行方法。其实出坡通俗的说，就是下地劳作干活种菜摘菜的代名词。

图为带领众僧出坡劳作的古观音禅寺主持上悟下宣，在2006年上超下明老和尚圆寂，其弟子上悟下宣禅师接任住持，继续秉承老和尚遗嘱，发扬终南修道精神，注重禅修，弘扬大乘利他精神。并带领四众弟子于观音禅寺披荆斩棘，在一片废墟中维修大殿，安僧办道。

除了僧人外，寺庙还有义工来帮忙出坡，寺院义工不但可以拥护三宝、护持寺院，还可以为自己消除业障，远离红尘纷扰，广增福慧，日月温暖人间而不望报，山川滋养万物而不计酬，佛法普度众生而无条件。

在之前种植下的农作物，如今已到收获时节，所以今天出坡的主要劳动内容就是丰收。除了常驻主持带领的僧众，寺院里还来了很多义工。

春种南山下，远看的花开成一丛丛白的、粉的云朵，微微带着初春冷意的风吹着对大地的思恋，地里复苏的气息早已悄悄弥漫开来。

地里的南瓜、辣椒、茄子等农作物都熟了，义工们提着沉甸甸的一筐蔬菜，脸上写着丰收的喜悦。

坡上一簇簇白的、粉的花团，近看蜜蜂们早都熙熙攘攘起来了，万物的生发在这亘古不变的规律中开始了，采摘本身也是一个让人开心的劳动。

得益于寺院众师兄们的提前翻整，土壤变得疏松而肥沃。地头是一株株挺拔碧翠的竹子。一阵风吹过，枝叶在摇摆间发出悉悉索索的声音。

春和景明，风和日丽，田间杂草好除，如何除掉心中的杂草？所以出坡也是一种修行。图为一僧人在给间歇休息的师兄们倒茶。

现代丛林寺院，多兼宗教和旅游功能，管理制度健全，分工细致，普请已渐减少。有幸之中，终南山下古观音禅寺较好的保持着“农禅并重”这一传承了数千年的禅宗文化。

值此春光明媚，万物复苏的季节我们诸多善友相聚终南山下古观音禅寺一同出坡，感受这传承了千年的劳作制度和修行法门。烦恼遍消，欢喜充满。

禅宗僧侣们把中国传统价值观中的勤劳、节俭的美德与其禅宗思想和禅修方式结合起来，形成了独具中国特色的农禅并重的禅修方式和生活方式，也发展出了具有特色的丛林农业。荷兰学者许理和说，佛教在中国并不是一种思想模式或体系，而首先是一种生活方式和一种高度纪律化的行为方式。这一点在禅宗僧侣那里得到集中体现。