老子《道德经》经文第十二章解读

老子《道德经》经文第十二章解读

第十二章

五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行防。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

解释：新鲜而炫丽的色彩可以愉悦人们的眼睛，但是如果极尽五色之能，使得色彩繁多而搭配起来又缺少法度，反而会给人以眼花撩乱、无所适从的感觉。所以当我们准备用色彩表达某一思想时，我们一定要做到突出重点，色彩的选择要少而精，从而使人们更容易把握主题。反之，使用色彩不明主次，配合上又杂乱无章，色彩愈繁，则越会令人眼花撩乱。人们不仅不能通过它们获得某种思想，得到某个启示，反而感觉视如无视，跟没看见一样，所以也称“盲”。所以，“五色令人目盲”的“盲”不是指瞎，而是指眼花撩乱，无所适从。

动人的音符和优美的旋律可以感动人的耳朵进而愉悦人们的心灵。可是，凡事物皆有两个方面，美妙的音乐固然可以触动人们的听觉，可是如果我们为了音乐而音乐，过分追求音符的多而全，旋律的曲折波荡，而忘记了和谐统一的准则。那么，我们制造的乐曲不仅不会感动人们的心灵，极有可能制造出来是噪音，让人一听就想捂耳朵。总之，鲜明的色彩固然可以取悦人们的眼睛，可是过分炫丽的色彩反而会令人眼花撩乱，有视如无视的感觉。美妙的音乐无疑可以感动人们的耳朵，可是过分复杂的曲子不仅不能给人以美的感受，还会伤害人们的听觉，如噪音一般令人生厌。同理，丰美的饮食，无疑可以一饱人们的口福，可是过分的膏粮厚味，却又能伤害人们的脾胃，使人口不知味。

如田猎一般的娱乐活动，固然可以放松人们生活中紧张的神经，可是如果人们过分沉溺于其中而不知往返，却又使人的心性变得狂野而不能脚踏实地。天下谁人不喜爱钱财，可是如果人们身上带有过多的贵重物品，那么他走起路来都将不得安生，他要防着别人来偷他抢他啊，左顾右盼，心神不宁。所以古人才有镖头这一行当。如果家里藏有过多贵重物品，那么他就连觉都睡不安稳了。金碧辉煌，锦衣玉食，声色犬马，这些都是那些统治者们（即帝王将相们）所追求的高贵而高雅的生活，可是如果人们沉浸于其中，就会使人玩物丧志，好逸恶劳。更重要的是这些生活方式会激发百姓对于统治阶层的妒忌和仇恨，从而加深阶级矛盾，产生破坏社会团结的恶果。所以深喑此道的圣人君王，就不会去追求这些歌舞升平、奢靡淫乱的生活方式，来诱惑百姓的耳目，而是甘愿与百姓同衣食同作息，从而使人民只知道饱腹为人生之根本要务。

人们只要看不到荣华富贵，看不到锦衣玉食和声色犬马，也就不会去追求这些生活方式。没有这些事物也就意味着社会上不存在阶级对立和官民区别，从而也就实现着全体社会成员之间的根本团结。老子主张愚民政治，要使人民无知无识，而老子所说的知识不是关于自然和社会的所有知识，而只是关于权力、财富和奢靡淫乱的生活方式等不利于社会团结的事物的知识。没有这些事物的知识也就不会发生对于这些事物的欲望。

不尚贤，不贵难得之货，不令见可欲。就是这些具体的措施。圣人为腹不为目就是指帝王或统治阶层以身作则的不去追求权利和财富，不去过异于百姓质朴单纯的奢靡淫乱的生活方式，以诱惑百姓耳目，从而令百姓多知多欲而使天下不得治。统治者与百姓同衣食共作息，不见可欲所以无欲，从而能美其食，甘其服，乐其俗，所以能得天下清静太平。是故圣人去彼取此。