终南樵夫学禅（1），是谁断绝了你我的成佛的之路？

幸运的是，佛说世间芸芸众生都具有佛性，你我都有觉悟成佛的可能。不幸的是，你我总在“五欲”中迷失自己的佛性，变成了那个“走不回来的小和尚”。

都知道苦海无边，回头是岸，可有谁知道，这个“回头”有多难！

那一天，小和尚接到方丈的命令，要他将一棵珍贵的银杏移栽到别处。小和尚是个一丝不苟的人，他找来了铁镐，认认真真地挖了起来，但刚挖了几下铁镐的木把断了，虽然还可以凑合着用，但要费力的多。小和尚想着“磨刀不误砍柴工”，就去找木匠修，不巧的是木匠的斧头坏了。木匠建议用自家的菜刀代替，虽然花的时间久一些，但终可以修好。小和尚却不愿意等，他放下铁镐带着斧头去邻村找铁匠。铁匠听到小和尚的来意后苦笑着说：“我的木炭用完了……”于是小和尚又放下斧头，赶往下一个村子找烧炭的，不凑巧烧炭的没有了烧炭用的木材，需要车去山里运，于是小和尚又去另一个村子找车把式，好不容易找到了车把式，却更不凑巧，车把式的牛病了……

几天以后，当僧人们四处打听小和尚下落的时候，他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶，至于挖树移栽的事，他早已忘到九霄云外。

人的一生当中难免遇到各种各样的“不凑巧”，正是因为这些“不凑巧”，人生的轨迹才常常斗折蛇行，步步惊心，以至于最终忘了“初心”。

偶尔静下来，回想一下曾经的“我”，也是蓝天下的阳光少年，也是花丛中的纯真少女，也都梦想着不一样风景、一样的幸福。

可如今呢？劳形苦心，身心疲惫！

为什么会如此？真的就是因为那些“不凑巧”吗？

记得佛陀有一次讲法，刚开始既没有宣讲也没有提问，而是拿出了一条手开始打结，一个，两个，三个……直到打了五个才停下来。坐下弟子迷惑不解，一脸茫然。佛陀见状笑问道：“这打结之前的手绢和打结之后的手绢有什么不同？”

佛陀话音刚落，以“多闻”见长的大弟子阿难就站了起来，朗声答道：“打结前的手绢和打结后的手绢并没有什么不同。手帕还是同一条手帕，只是打了结后失去了原有的自由舒展本性，变得皱巴巴，显得有些沉重……”

佛陀听了阿难的回答，微笑了一下，说：“这就是我要对大家讲的，一个人的内心，在纠结痛苦的前后，本质上没有什么的分别，就像这条手帕，并没有因为打了结而缺少什么、改变什么。只是遇到‘结’时失去了它自由舒展的本性，变的扭曲、纠结，从而迷失了自己。

佛陀说的“结”实质就是人的欲望。人的欲望遇到了“不凑巧”难以实现时，执迷之人就会在心中打下“结”。有了结，就会去纠结，就会在纠结中迷失本性，也就会断绝成佛之路，永不得解脱。

回头看一看那个“走不回来的小和尚”，省时省力是他的欲望，不断的追求省时省力是他对欲望的执着，表面上因为遇到了各种“不凑巧”，实际上还是因为心中的欲望和执着在作怪。

现实中这种“不凑巧”有时会变成凑巧、机遇、幸运、赏识等等。就像那个小和尚，找到木匠、铁匠和车把式是他的幸运，如果没有这个幸运，他或许早早就回到“挖树移栽”的本性上了。

因此，幸运不全是苍天的眷顾，往往还隐藏着一些看不见的“结”！我们认认真真忙碌，辛辛苦苦奔波，却因为一个又一个“结”而不断转换目标，直到最后迷失了最初的目标，最初的我。

最初的我才是你我的本性，一切“结”都是虚妄，都是假想。执着于虚妄和假想，只能在纠结中痛苦，只有放下执念和欲望，回归自我本性，才能使“走不回来的小和尚”回头，也才能开启你我学佛成佛之路。