组织佛教第一次集结的国王竟然“弑父上位”，那他后来怎么样了？

组织佛教第一次集结的国王竟然“弑父上位”，那他后来怎么样了？

（北暮讲古印度文化第78期）

文｜北暮

释迦牟尼涅槃以后，他的弟子们为了防止佛教从此断了传承，于是举行了佛教史上的第一次集结，而这次集结的最大支持者就是当时摩揭陀国的国王。

释迦牟尼在八十岁时涅槃，在此之前，他一直致力于佛教的传播和发展，只可惜效果微乎其微。释迦牟尼涅槃以后，弟子们都希望佛教能够继续传承下去，于是弟子们决定对释迦牟尼的亲言教法进行回忆、会诵、讨论、编辑，最后汇总。

而第一次集结所取得的成果是——记诵并且整理出了三藏经书。僧众们推举了释迦牟尼十大弟子中“多闻第一”的阿难记诵出了“经藏”，推举出了十大弟子中“持戒第一”的优波离记诵出了“律藏”，推举摩诃迦叶记诵出“论藏”，这就是首次汇集的“三藏”经典。

虽然佛教的第一次集结是释迦牟尼的弟子们自发进行的，但是光有僧众们的响应是远远不够的，还必须有官方的支持，而这里的官方就是当时的国王。

释迦牟尼出家时期，曾经托钵乞食路过摩揭陀国，当时摩揭陀国的频婆娑罗王非常敬佩这位能够放弃王位继承人，走向出家道路的释迦牟尼。他希望释迦牟尼能够在修成正果后，前来普渡他，他愿意供奉释迦牟尼，而释迦牟尼也答应了。

后来释迦牟尼修成正果后，频婆娑罗王与王后韦提希夫人加入佛教团，深信佛法，是佛教最初的护持者。

频婆娑罗王的扩张

虽然这位国王是一位深信佛法的国王，但是他同样也极具野心。他早年曾通过和亲与西部和北部一些国家建立了友好的外交，确保了边境的安宁。

这样，他腾出手来对付当时控制着通向海港贸易的鸯伽国。最后，频婆娑罗王赢得了和鸯伽国的战争，成功的将内部贸易与对外贸易联结在一起，从而奠定了摩揭陀国推行对外扩张政策的物质基础。

随后，频婆娑罗王将王权的重心开始转移到王舍城，认真的治理起自己的国家，在玄奘《大唐西域记》中曾有一段记载，细述了频婆娑罗王如何崇敬佛法、爱护百姓。而释迦牟尼出家就是在这个时期。

弑父上位的阿阇世

今天我们要说的第一次佛教集结的官方支持者和“弑父上位”的国王就是频婆娑罗王的儿子——阿阇世。

阿阇世继承了父亲的野心，他为了一展宏图，根本等不到父亲下诏书的那天，于是在公元前493年，阿阇世弑父登位。

同时，他也因为背负“弑父上位”的罪名，被西北境外的各国就结成联盟，以讨伐逆子为名进攻摩揭陀国。可阿阇世确实是一个优秀的统治者，他凭借着自己独特的三种发明，成功的打退了各国联盟。

三种发明：阿阇世的摩揭陀军队研发出一种大型的射弹器，用来投掷沉重的石块。另外还有一种能够绑定许多锋利刺刀的战车，用其可以突入敌阵，刺伤大批敌兵。

除了上述两种新式武器，阿阇世还拥有一支所向披靡的象军。

不仅如此，他甚至扭转了战局，由守转攻，先后征服了自己母亲的娘家居萨罗和另一邻国伽尸。

早先的阿阇世倡导耆那教，仇视、诋毁佛教，后来随着佛教渐盛，且利于扩大王权势力，故又皈依佛教。

而在阿阇世当政时期，释迦牟尼涅槃。为了表现对佛教的拥护，阿阇世在王舍城组织了佛教的第一次集结。

公元前461年，阿阇世去世，王位传于其子。

公元前413年，摩揭陀国被难陀王朝的乌卦森那·难陀推翻。

至此，摩揭陀国和阿阇世一同消失在了历史的长河，不管他以前做了什么，经历了什么，终归只是给历史留下了一个印记。

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