独尊湛现：在我们人生中，必须要了解“自心”

阿弥陀佛，大家好，诸位要知道，尘世间的一切，本来就是一个，生灭无常的影子而已。

这个大自然的景象是谁的影子呢?是心的影子，是谁的心呢?是自己的心。

说到这里，我们要讨论一下，这颗心不是身体的某个器官，也不是意识心，而是真如心。

正如《心经》里面所说，空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。

这个“空”，是绝对的空，不是眼睛所见到的，也不是六根所体悟的，无意识，不是靠意识的体悟，没有丝毫的意识。

那种特别自自然然的状态。当然了那种纯正的状态，用语言是无法表达，只能是大概，做一个比喻，形容。

这个称为真如心。这颗真如心相当于海洋，所有的众生，这个众生对着我们的妄念而言，而不是对身相而言。

我们的身相建立在意识妄念的基础上。所以说，我们的人生，掌控在这个妄念上。希望大家要明了。

例如，身体健康方面的，都是掌控在自己的心态。所以说，三分治疗，七分心态上的调整。

千条河流归大海，就是说所有的众生，都要回归于这同一海洋。所有的千条河流，都是同一根源。

所有的众生都是这同一个真如心，在作用。所以说所有的众生都是自己同一颗心。

爱护大自然，人人有责。这个大自然是相，这个相也是这同一个真如心在作用。确切的说大自然的一切，皆为真如心的影子而已。

为什么称为影子?因为它是生灭无常。我们的本体真如心，是永恒不变，方为“真如”。

我们的世界不是物质的世界，而是心的世界。唯心所现，唯识所变。万法的建立，在同一颗真如心的基础上，随着妄心的转变。

今天主要就是说明，我们人生所遇到，所受到的一切，都是自己的心态所造。

千万不要怨天尤人。自己的命运，都是掌握在自心，无论是身体，财富，家庭，等等所有方面，皆为自心所现。

比如小说中，《三国演义》中的三气周瑜，其实不是别人的过错，都是自讨苦吃。是因为自己想害他人，没有害成，自己就生气，怪谁。

其实这样的类型，现在我们世间人很多，比如强盗，贪污受贿，等犯罪分子，他们就对法律恨之入骨，认为法律的不足。

法律是什么?难道说法律就应该支持你们的为非作歹?法律是保护社会的安宁，法律是教育大家弃恶扬善，法律是让大家和平共处，团结友谊。

所以说我们大家必须要遵守国法，爱国，爱民，爱教。

我们的佛教，本身的意义就是教育，佛法虽然不是法制，但是也要自觉的，努力改变自心，努力断除内心的邪恶，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语，等这些种种的恶习。

所以说每个人的人生的痛苦，都是自心所现，要检验自心，忏悔自心，有因必有果。

有的人外表很痛苦很可怜的，其实就说明他的内心有所邪恶。见其果，知其心。

可怜之人，必有可恨之处。那种心态，心量狭小，执着，没有办法了。所以说还是那句老话，若想改变命运，不如改变自己的心态。

我衷心地奉劝大家，财富，不是靠争夺，也不是靠投机取巧，更不是靠欺骗。

自私自利的心，给自己造作地狱的痛苦。慈悲大爱的心，给自己造作了天堂。

万事都具有它们不同的规律性。

人生的幸福快乐，靠自己的德行，所建立，有多大的付出，就有多大的回报。因与果是相应的。

厚德载物，德才兼备，单凭自己的才华，缺乏德行，也是一事无成。德行的力量是不可思议。德行纵横天下，无德寸步难行。

好了，阿弥陀佛，桑吉多吉。