独尊湛现：千万不要对法门教派有所分别，都是同理

大家好，我们继续交流。

无论从事密宗，显宗，每天所念诵的课本，里面所讲的都是真理，都是一个自然规律，如何让我们修正。

比如显宗课本里面讲的，《普贤菩萨行愿品》里面讲得多么清楚

其实各个法门所念诵的课本，都是让大家努力修正自心的好良言。

所以说在每天念诵的时候，要仔细地品味，千万不要当成神话，或任务，或顺口溜。

学习佛法不是让我们来练习嘴巴上的功夫。而是通过念诵学习来对自心的改正。

必须要依教奉行，千万不要把佛法给歪曲了，修行最主要的，最关键的就是具足正知正见。

另外对法门教派，千万不要有所分别，相互诽谤，相互攻击。都是一家，换句话说都是同一个道理。

所修的也是同一个目标，同一个心态。只是方法有所差别，都是安心静态的一种小方法。

这是我们迷茫的众生，在借助这些种种的方法来修正，让自心觉悟，让自心明了，让自心安宁，让自心清静，清净。

如果自己要是内心能够做到安详，清净，具足这个能力了，完全可以舍弃这些种种的方法，你就是佛了，就是一个觉者了，你就有能力来创造一切的方法了。

所以说智慧创造一切法，迷者善行一切法。就是用此方法来对自心的觉悟，对自心的安住。都是安心的一个方法而已。

修行必须要务实，时时刻刻对自心的调服与修正。

现在所存在着，天天时时刻刻学点皮毛，执着度众，看到众生可怜，当然了发心很好，但是不要操之过急。

首先要自度，如果天天对众生如何这也是妄念，虽然发心再好、再善，这也不是修行，也不是利益众生，反而对大家一个伤害，以盲引盲。

做为一个修行人来说，第一，要以正法而行，第二具足正知正见，第三要务实修正自心。这个非常关键。

修行不是儿戏，度众更不是玩笑，它是一个责任性，所以说度众首先要有自知之明。

真若想发心度众，首先要去找一位真正的证悟、证道之人来对自己的印证，得到善知识的允许，方可造作此行。

这才是对众生的负责。千万不要凭借自己有点墨水，学点皮毛、花架子就装圣人。其实这就是造业。

再有大家一定要做到尊师重教，这是非常关键。

千万不要用自己的业习口头对师父的赞叹，要用真心，心心相应，这样才能日理万机，老师的教言才能够句句入心，方可受益。

修行，修行必须要从我们人生中，处处时刻对自心的修正，对自己的观照，不是单方面地修正，从一点一滴做起，对自己的改正。

有的人曾说，我就这样子的性格，觉得自己很有个性，自以为是，沾沾自喜，盛气凌人。

其实这是一种无知愚痴的表现。真正的智慧者，不会显露张扬。俗话说真人不露相。

作为一个名副其实的人，千万要对自己的提醒，对自己努力修正，不是说习气难改，而是不改，认识不到这是一个缺陷，认为这是一个优点呢。千万不要做愚痴的表现，自欺欺人。

要拥有一个宽大无量的胸怀，能够容纳百川，量周沙界。对待世间的万事万物，不要以个人的见解、个人的角度去衡量。正人先正己，这才是上策。

诸位要知道，世间的一切皆为影像，不能与影像较劲。影像本来也没有什么好与坏，对与错。

好与坏，对与错都是自心的显现。也犯不上我们去参与，还是看好自心，修正自己为上策。

要做一个自在，随和，安详，快乐的人生。

阿弥陀佛，释桑吉。