独尊湛现：修行要警示自心，断除我执，消除罪业

诸位菩萨，大家好。感恩大家能够对我的信任，同时感恩公众平台给我们建立起殊胜的桥梁，使我们众亲在此又一次的重逢。

我们要共同珍惜这宝贵的时光，在修学的旅途中努力前行，向我们的家园越来越近。

我们大家要携手同行，必须要奠定好基础。什么是基础?

主要的就是能从内心发出，无论是善念，是慈悲，还是广阔无量菩提心，从小的范围有量到无量的发心。

由浅入深，虽然是由浅入深这必定是务实的行为。这也能不断地为自己增长福德，消除自心的罪业，所以说这个“行”是在修学中最极为重要。

信，愿，行，三学非常关键。要把这个“心行”必须要放在第一位。修行千万要切忌口头禅。

要时刻对自己检验，验证一下自己，究竟是否能不能发出大的心量?遇到违缘，遇到障碍，能不能起嗔恨，他人对我的伤害我是否用欢喜心接受，还是用烦恼心，还是怨恨心?

要时刻对自己检验。他人遇到困难或烦恼，我们是否能够主动对他人的帮助?

千万不要口觅，讲理夸夸其谈能作为冠军，可是遇到事情，跑的也会成为冠军。必须要做到心行为智者。口觅是凡夫。

另外还有一个习气是修行的最大的绊脚石，特别是男众居多。

要对自己的提醒，学点皮毛花架子就扬眉吐气，沾沾自喜，或者是对道场做点事情，就认为自己了不起，目中无人。告诉你傲慢心越强，摔得越重，也说明越愚痴的表现。

最大的障碍就是这个傲慢心不可得。有傲慢心，同时就会有存在着，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语，等，都是建立在这个傲慢心的基础上。

就连这些心都存在，还谈什么学佛，信佛，修行，可能吗，天方夜谭，自欺欺人。修行是对心态的修正，怎么还能执迷不悔呢?

修行本来就是对心灵的修正与洗涤，清除内心的垃圾(种种的业习)。

因为这些种种的业习，衬托着严重的“我执”。修行的主题就是要破除这个“我执”。因为这个“我”，本来就是一个假我，本来就是幻有。

佛在《金刚经》里面明确说明：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

所以说我们必须要做到真正的“信佛”，就是说真正地要相信佛所讲的话语，要依教奉行。如果没有按照佛的教言去改正，说明我们谈不上信佛。

要是能够称得起信佛，必须要按照佛的教言，如理如法地去务实照做，这才是修行，否则是不起作用的。

务实地学习佛的教言，用心领会，务实照做，方可受益。

为什么这样说呢?佛法是心法，主要的就是围绕这颗心说明。

这颗心(妄心)本来是清清楚楚、明明了了地在作用。现在已经迷茫了，称为众生。

这个众生不是指外在的身相而言，是指这颗迷茫的心。这颗迷茫的心称为众生，所修正的也是这颗心，就是来唤醒这颗沉迷的心。

现在的人，把分别像误当成了“我”，其实这是错觉。

这个分别像它称不上是“真我”，这个妄心也称不上是真我。

说来说去，究竟这个真正的“我”，在哪里呢?

那就是遍满三千，遍满虚空，无处不在的永恒不变，存在自然界中的这种包括万相，无所不能的自然能量，在佛门中称为，自性，如来。

《心经》里面把这个自我，介绍得非常详细。必须要参照经教，依教奉行。

修行千万不要自编自演。除妄归真永安心。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。